傅雷是我國著名的翻譯家、文藝批評家。他涉足的領域十分寬廣，包括文學、美術、音樂等多個方面，并且他在這些領域中所達到的深度也是罕見的。筆者近日有幸整理翻閱了558封傅雷書信，徜徉在這些書信里，猶如在知識的海洋里遨游，其內(nèi)容包羅萬象，從中折射出來的思想更是流光溢彩。有關于翻譯的“神似”論，有對中西方文化的獨到見解，更有對繪畫、音樂、教育、出版等的精辟剖析和精彩論述，內(nèi)容豐富翔實不勝枚舉，很多已被后人挖掘和論述。但是，傅雷的檔案意識，卻未見有人論及。意識支配人的行動，檔案意識高低關乎檔案的行為準則高低。檔案意識小而言之關系到檔案資料的形成、積累，大而言之關系到整個社會、國家民族的歷史風貌遺存。傅雷的檔案意識，雖然很少被冠以“檔案”二字，但他對書信、手譯稿、講稿等檔案資料的重視卻表現(xiàn)在很多方面，散見于其書信的字里行間，猶如散落的珍珠，既清晰可見，又彌足珍貴；既影響深遠，又意義重大，表明他是一個檔案工作的踐行者。本文試就傅雷書信中折射出的檔案意識進行歸納、分析和評述，希望能夠帶給我們更多的啟發(fā)、思考和借鑒。

　　一、存為所用——清晰可見的檔案利用意識

　　檔案是歷史的真實記載，它的原始性、歷史性、記錄性是它的價值所在，從傅雷的往來書信中我們可以看出他十分善于運用檔案資料。

　　1.利用文獻檔案目錄索取所需資料

　　1943年9月20日，傅雷致書自己的忘年之交、也是我國著名的山水畫家黃賓虹：“故宮令友寄書時，可否懇其將故宮現(xiàn)存出版物（不僅限于書畫古物，即文獻檔案亦在內(nèi)）目錄附寄一份，或就原有目錄上將現(xiàn)有之書名圈出即可。”這是傅雷托他向故宮的朋友索要檔案資料的目錄，以便按圖索驥，收集到自己喜歡的書籍、字畫和其它檔案資料。這是筆者見到的傅雷書信中最早直接提到“檔案”一詞的書信，但其它間接體現(xiàn)的檔案意識卻不勝枚舉。

　　2.借助檔案資料解決各類實際問題

　　傅雷深知檔案資料的憑證和參考作用，他不僅自己注意保存，而且常提醒朋友注意保存，他對重要信件都存有底稿。實踐證明他的這一做法十分必要，多次幫他解決實際問題。他曾通過“復寫副本”解決人民文學出版社由于失誤向他索要不合理的一筆書款。1957年4月16日，傅雷收到人民文學出版社來信寄來的《約翰.克利斯朵夫》稿酬清單，附有譯者自購書20部發(fā)票一紙，當時傅雷一頭霧水，當即函達人民文學出版社主任鄭效洵先生，說明相關情況。原來寄來的清單和20部書不符合傅雷原先要求的“搭印穿線釘?shù)钠窖b本20部”。傅雷指出，現(xiàn)在既然仍系三眼釘，所以不能算作“搭印本”。并告訴對方：“此項意見，敝處有復寫副本留存，故決無誤記情事” 。由于傅雷存有底稿，上述問題有理有據(jù)得以順利解決。

　　3.深明檔案資料“鑒往知來”的重要意義

　　傅雷深明檔案資料的價值和史料研究的重要意義。1945年10月5日，傅雷曾在《民主》周刊第13期上推薦《歷史的鏡子》一書，并發(fā)表評論文章，文中寫道：“因為作者是治史的學者，材料搜集相當豐富……至于以史料的研究，用為針對現(xiàn)實的論據(jù)，在從前是極通行的，從習作文章起到策論名人傳世的大作，半數(shù)以上都用這類題材。自從廢止文言以來，史論就冷落了。但在目前倒利多弊少，頗有提倡的需要。第一，學術和大眾可因此打成一片，尤其是久被忽視的史學，更需要跟大眾接近：‘鑒往知來’，作他們應付現(xiàn)實摸索前路的南針?！Ｍ髡呃^續(xù)公布他的研究成績，即是像附錄內(nèi)所列的18則史話和12則舊史新話，也是值得大規(guī)模搜集、分析而陸續(xù)印行的?！?/p>

　　這段文字里，鮮明地表明了傅雷對于檔案資料、史料的重視和肯定，并指出即使只是史料公布也是“值得大規(guī)模搜集、分析而陸續(xù)印行的”。