今天，當(dāng)我們重新審視傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，恍然發(fā)現(xiàn)許多家風(fēng)家訓(xùn)的內(nèi)涵，與當(dāng)前倡導(dǎo)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀息息相關(guān)。

　　而激活這些文化因子，傳承一種民族風(fēng)范，需要每個(gè)家庭一代又一代的接力延續(xù)。

　　北京大學(xué)中文系教授張頤武，一直很看重家風(fēng)傳承這一傳統(tǒng)的文化方式，并對(duì)此有自己深入的思考。他認(rèn)為，“家風(fēng)最重要的還是價(jià)值觀的傳承和延續(xù)，一代代人通過(guò)家庭傳承好的品質(zhì)，才會(huì)讓社會(huì)的整體道德水準(zhǔn)不斷提升。”

　　中國(guó)的家風(fēng)，不止于“家”

　　解放周末：聽(tīng)說(shuō)您很早就開(kāi)始提倡家風(fēng)的傳承，是什么讓您對(duì)家風(fēng)如此看重？

　　張頤武：2014年春節(jié)期間，包括我在內(nèi)的一批人一起討論，有什么東西，既能承載優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，又能讓普通人有共鳴？

　　中國(guó)傳統(tǒng)文化說(shuō)起來(lái)非常豐富，儒釋道各領(lǐng)域、各層面，無(wú)一不豐富，從哪兒著手更有效，更能打動(dòng)人心，大家想了半天也沒(méi)結(jié)論。抽象地談傳統(tǒng)文化，可能每個(gè)人都有自己獨(dú)到的見(jiàn)解，有一套理論，但這些見(jiàn)解和理論，很難與公眾的日常生活聯(lián)系起來(lái)。

　　大家一直聊啊聊，聊到最后猛然發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)文化中最牽動(dòng)人心的，就是家風(fēng)。中國(guó)人特別注重家庭，家庭是中國(guó)社會(huì)的基本細(xì)胞。一提到家庭，傳統(tǒng)就“活”化到日常生活中了。

　　2014年春節(jié)，央視推出了一組關(guān)于家風(fēng)的街頭訪問(wèn)，讓普通人講講自己的家風(fēng)。這個(gè)話題，果然引起了積極反響，迅速成為當(dāng)年春節(jié)期間北京街頭巷尾的熱議。

　　春節(jié)正好是人們回家團(tuán)圓的時(shí)刻，在這個(gè)時(shí)刻探討家風(fēng)，凸顯了這個(gè)議題的當(dāng)下意義，也顯示了公眾對(duì)家風(fēng)的關(guān)切。由此開(kāi)始，關(guān)于家風(fēng)的討論不斷發(fā)酵。它后來(lái)會(huì)達(dá)到那樣一種熱度，我也沒(méi)想到。

　　解放周末：簡(jiǎn)單地說(shuō)，家風(fēng)是一種家庭教育。對(duì)現(xiàn)代家長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，他們還可以從中國(guó)傳統(tǒng)的家風(fēng)中汲取什么樣的智慧？

　　張頤武：很多人認(rèn)為，西方的教育理念才是科學(xué)的，比如說(shuō)對(duì)孩子要多鼓勵(lì)，少批評(píng)，多說(shuō)幾句“你好棒”，這樣才能培養(yǎng)出自信、獨(dú)立的現(xiàn)代青年?，F(xiàn)在市場(chǎng)上的不少家庭教育書(shū)籍，也是那樣一套理念。道理都對(duì)，但我覺(jué)得完全照搬也有問(wèn)題。

　　中國(guó)傳統(tǒng)的教育自有其優(yōu)秀、恰當(dāng)?shù)牡胤?。中?guó)家長(zhǎng)教育孩子，善于從一些小事出發(fā)。比如，第一就是講規(guī)矩?？吹介L(zhǎng)輩主動(dòng)起身迎接、有客人來(lái)訪主動(dòng)打招呼。長(zhǎng)幼有序，從細(xì)節(jié)開(kāi)始，培養(yǎng)孩子的教養(yǎng)、品德、為人處世的方式。

　　傳統(tǒng)禮儀的莊重感以及人與人之間的分寸感，是中國(guó)家風(fēng)的基礎(chǔ)，也是中國(guó)人維持社會(huì)秩序的重要紐帶。因此，常有人說(shuō)，中國(guó)古代的“禮”不只是禮儀，“禮”本身就是社會(huì)秩序，是法治的一部分。古代社會(huì)治理，比較依賴每個(gè)人的道德自覺(jué)，而這種自覺(jué)正是通過(guò)家風(fēng)傳承下去的。

　　解放周末：中國(guó)的家風(fēng)，其實(shí)不止于“家”。

　　張頤武：“修身齊家治國(guó)平天下”，對(duì)中國(guó)人而言，家庭不只是私人的事，更是組成社會(huì)公序良俗的重要細(xì)胞。

　　西方的傳統(tǒng)不太一樣，西方人打招呼，可以簡(jiǎn)單喊一聲“Hi”就行，小孩連名帶姓直呼長(zhǎng)輩都沒(méi)關(guān)系。這是西方文化所致，他們認(rèn)為上帝面前人人平等，所以不太注重輩分。但西方也有維持社會(huì)秩序的手段，那就是法條和信仰。社會(huì)倫理在不同的文明中扮演的角色是不同的。

　　我覺(jué)得現(xiàn)在最可怕的是，有些家長(zhǎng)既丟棄了中國(guó)傳統(tǒng)的家風(fēng)，又沒(méi)有用西方人對(duì)法條和信仰的敬畏來(lái)教育孩子。兩個(gè)都不著邊，一味地溺愛(ài)，或只求成績(jī)優(yōu)秀，不注重孩子為人處世之道，以為自己已經(jīng)“現(xiàn)代化”，這才是可怕的。