? 認識劉守迎是在連云港師專二附小籌備八十年校慶的時候。他是二附小辦公室主任，負責校友聯(lián)絡(luò)事宜。那時離校慶還有一個多月，他得知我是師專二附小的校友，便專程到我的辦公室拜訪。
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　? 說實話，人要是投緣，不需要太多的時間。我和守迎就有一種緣，第一次見面竟有相見恨晚的感覺。他畢業(yè)于南京師范大學體育系，中學高級教師，連云港市名師，連云港市體育學科帶頭人，有多篇教學論文在國家核心期刊發(fā)表。這些已經(jīng)足夠使我們有著許多共同的話題。更沒想到，之后幾乎每天我們都要通幾次電話。一天，他說校長想請你來當顧問，為校慶出出主意；過兩天他又來電話說，校史館決定給你一個專柜，專門成列你的著作；沒幾天他又來電話說，校長請你代表校友發(fā)言?？粗歉删毜墓ぷ髯黠L、認真的工作態(tài)度和忙碌而又疲憊的身影，我真的無法謙虛，只有一一照辦。
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　? 喧囂與浮躁的從來都不是城市，而是我們的生活、我們的心。看淡世態(tài)滄桑，內(nèi)心安然無恙。從和守迎的不斷接觸中，我了解到他就是一個熱愛生活而又淡泊明志的人?！俺鲂乱庥诜ǘ戎校拿罾碛诤婪胖狻?，這句蘇軾論吳道子畫時留下的名句，被守迎引為座有銘，從中即可看出他對書法藝術(shù)追求的理想境界。我把這句座右銘濃縮為 “新意出法度，妙理寄豪情” 作為這篇文章的標題，應(yīng)該說恰如其分地概括了劉守迎對書法藝術(shù)的精神探索和情感體驗。
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　? 近代學者王國維認為，藝術(shù)的真諦，第一，要性情真，寫出真情，便有真境界，即“顯本性，吐真情，不矯飾，不作態(tài)，不違心，不隱私”。第二，要態(tài)度真，只有忠實地，真誠地對待人，景、物、事才能出真境界。第三，觀察感受真，獨特敏銳的觀察力和感受力是寫出真境界的必要條件。劉守迎善于從這些前輩大師的話語中吸取營養(yǎng)，為創(chuàng)作他走出書房，先后到南京師范大學、南京藝術(shù)學院、北京榮寶齋書法高級研修班拜師學藝，創(chuàng)作了一批優(yōu)秀的書法作品，藝術(shù)風格也發(fā)生了明顯的變異。這個時期他深知書法家除了必須掌握十分精到的筆墨技巧，具備深厚的傳統(tǒng)功力外，還必須要有高超開闊的眼界，要有對理想對境界的執(zhí)著追求，通過書法作品傳達出自己無限熱愛祖國大好河山的真切情感和意念。在書法創(chuàng)作中，強調(diào)不為傳統(tǒng)所束縛，不完全拘泥于現(xiàn)實大家的摹寫，而是創(chuàng)造性的擷取。他主張化自然美為藝術(shù)美，以目之所見，身之所臨，心之所思，外窮物理，內(nèi)蘊才情，容深情于筆毫，筆墨隨著時代，創(chuàng)作書法作品要有時代特色。他充分吸收國畫的用色方法，參照傳統(tǒng)的畫理，和書法加以分析比較，加以嘗試、實踐、體察、檢驗。他還虛心吸收其他書法家的長處，利用契機，觸類旁通，誘發(fā)頓悟，建構(gòu)自己的書法藝術(shù)語言，把自己的真情實感通過筆墨技藝傾注在尺素之間。
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　? 守迎先生根據(jù)自己的觀察和感受，在整個創(chuàng)作過程中橫抹豎寫，不斷變幻，妙契無痕。他打破了先楷后行的傳統(tǒng)套路，大膽地從漢隸入手，向大篆滲透，探索出自己的書法練習模式，長期向我市書法家許厚文先生學習書法技藝，聆聽其教誨和指導。他對許厚文先生隸書的金石味道充滿著好奇和欽佩，在許厚文先生的指導下，他的行草作品中也漸漸地有了把山石堅硬的實質(zhì)與草木紛披的感覺糅合在一起，表里結(jié)合，既有剛勁感，又有陰柔美。他正是懷著對藝術(shù)的無比虔誠，向老一輩書法家學習，博采眾長，厚積薄發(fā)。他采用濃墨或淡墨來“寫”，用筆墨的變化把漢字濃淡、厚薄、深淺的層次、變化、質(zhì)感寫出來。
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　? 守迎筆耕不輟，苦心專研，無一日間斷。他有著扎實的傳統(tǒng)功底，天性中的不安分使他毅然擺脫了因循守舊，亦步亦趨的書法藝術(shù)套路，轉(zhuǎn)而為大膽的解構(gòu)傳統(tǒng)，對傳統(tǒng)書法語言進行拆解、打散與重構(gòu)，他的作品明顯地借鑒了米芾、蘇軾、孫過庭等大師的精妙之處，又融入了優(yōu)秀的古典文學的積淀，并以自己的理解，以個性鮮明的筆墨，解構(gòu)出書法藝術(shù)的山水云煙，直追書法藝術(shù)的超常境界。近觀他的書法，以其鮮明的個性化與形式感，沖擊著人們的審美習慣。他的作品最大的特點是：書風端秀勁鍵，結(jié)構(gòu)嚴謹精密，用筆真帥緊勁，深得晚唐書風之要領(lǐng)。因此，他放棄了輕車熟路的傳統(tǒng)套路，義無返顧地去做書法藝術(shù)探險。終于，完善了情感表達與圖式選擇的統(tǒng)一，在平面化字體構(gòu)圖與符號式的意象中，別開了書法藝術(shù)的生面，顯示出一種新的生命活力，體現(xiàn)出書法家在手法、筆法、技巧、形式、風格、語言上的老到與成熟。
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　? 守迎先生在國內(nèi)報刊雜志上發(fā)表書法作品和書法論文多篇。他在10余年的書法藝術(shù)實踐中堅持做到兩個不束縛：不為一宗一古技法所束縛，不為書論常規(guī)所束縛；力挺三個不重復：不重復古人，不重復他人，不重復自己。在自我否定和永不滿意的前提下做永無止境的求索，闖出了一條從學古——臨摹——創(chuàng)新的書法藝術(shù)發(fā)展之路。巧妙地將造化和傳統(tǒng)揉合在一起，博采眾長，獨辟蹊徑，形成了自己獨特的書法風格。他的書風，蒼潤深厚與峻爽明快兼而有之，他的作品生動且意蘊深邃，既有顏栁強勁之氣，又兼米芾的陰柔之美，可謂是“南北兼得，方為圓滿”。
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　? 守迎先生深知隱含在詩詞中的元素和氣韻對書法藝術(shù)潛移默化的作用，所以，他研讀古典詩詞，從中吸取精華。同時，從其他藝術(shù)門類吸收營養(yǎng)。近幾年，他的散文、詩詞頻頻在各級刊物出現(xiàn)，他的書法與其詩詞結(jié)合又自成一體，方圓剛?cè)帷⒋旨毚笮?、虛實黑白、意韻章法、獨具匠心。題目與內(nèi)容，內(nèi)涵與形式，相得益彰，令人耳目一新。大字以顯標題給人以提示，小字穿插其中給詩以完整內(nèi)涵，這種道意結(jié)合的創(chuàng)新受到有識者重視。守迎重視繼承，更注重創(chuàng)新，把書法變成為真正可視性強的藝術(shù)。他追求意，在于理，在于道，在于創(chuàng)，在于發(fā)現(xiàn)。不創(chuàng)即為俗，世間萬物存于世就有其理，發(fā)現(xiàn)就可以成道。如何發(fā)現(xiàn)，在于勤，在于舍，在于恒，在于戰(zhàn)勝自我?！芭P薪嘗膽數(shù)十年，失敗再來更執(zhí)著”，就是恒的體現(xiàn)。幾年來，結(jié)合民風民俗，把民間的各種藝術(shù)從深層的理念中提煉出來，結(jié)合詩、書、文，加以創(chuàng)意，加以融合，又形成了獨特的書法藝術(shù)形式。這種奇思妙想，這種理性發(fā)揮，這種藝以載道，這種借物還魂的書法藝術(shù)又一次博弈了他自己的原始的書法意識，別開生面獨具一格。他的書法毛澤東詩詞作品《沁園春雪》獲全國書法家書法大獎賽二等獎，書刻作品《觀?！啡胝沟诙媒K省書刻作品展覽，書法作品多次入選各級展覽。
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　? 如果我們再注意一下中國書法在各個時期中布局的變化與各種題材的形象之處理方式，我們同樣不難發(fā)現(xiàn)，它們也走著一條“不因物而設(shè)”的途徑，它們更多的是以“人”的感覺和認識為基本核心，以書法藝術(shù)語言的純化與精練為主旨，以書法藝術(shù)觀念的深刻與書法藝術(shù)面貌的豐富為目的。這種書法藝術(shù)面貌的豐富不等同于書法表現(xiàn)出來的樣式紛繁，而是一種從書法評議出發(fā)的純凈與變化。劉守迎先生在書法藝術(shù)方面博采眾家之長，古今書法藝術(shù)皆為我用。正因為如此，他才能在如此紛繁的書法藝術(shù)世界中保持住自己的面貌，并能吸收一切外來的藝術(shù)與文化營養(yǎng)，完成自己渴望已久的書法藝術(shù)使命。我真心地祝愿守迎先生能在書法藝術(shù)創(chuàng)作的道路上一路歡笑一路高歌。

（責任編輯：張潤天）