何國輝，男，漢族，中國民主促進會會員。1962年12月生于四川省廣元，祖籍四川閬中。1983年畢業(yè)于南充師范學(xué)院（西華師范大學(xué)）中文系。同年，執(zhí)教于廣元師范學(xué)校，現(xiàn)任川北幼兒師范高等?？茖W(xué)校語言文學(xué)系主任，教授。政協(xié)第六屆廣元市委員會委員，四川省作家協(xié)會會員，巴金文學(xué)院創(chuàng)作員，四川省文藝評論家協(xié)會會員，廣元市國學(xué)研究會會長，廣元市文藝評論家協(xié)會副主席。自1990年開始從事文藝評論和文學(xué)創(chuàng)作，在國內(nèi)外各大報刊發(fā)表各類文字計百萬字，著有文藝評論、文學(xué)作品和學(xué)術(shù)著作六部。廣元市學(xué)術(shù)及技術(shù)帶頭人,廣元市科技拔尖人才,四川省教育系統(tǒng)骨干教師，廣元市名教師。入選《世界名人錄》。

教 授

　　1983年，何國輝從南充師院畢業(yè)后堅決要求回到廣元。在廣元師范學(xué)校任教不到一年，何國輝就成了老師和學(xué)生普遍喜歡的語文老師之一。1990年，何國輝任學(xué)校語文教研組組長。1994年6月，廣元師范學(xué)校接受國家教委中師聯(lián)檢團“新方案試驗”檢查驗收，得到高度評價。國家教委師范司副司長孟吉平看完團體操表演后說了三個沒想到：沒想到在四川北部山區(qū)有這么一個漂亮的城市，沒想到在如此偏僻的城市有如此優(yōu)秀的學(xué)校，沒想到學(xué)校搞出這么一臺優(yōu)秀的節(jié)目。當(dāng)時，何國輝負責(zé)節(jié)目的串詞創(chuàng)作。是年，廣元師范學(xué)校到四川滬州參加“新方案試點學(xué)校教學(xué)能力檢測大賽”，何國輝是負責(zé)普通話、演講等語言類的主教練，學(xué)校獲得五所示范校里能力第一、文考第二的好成績。這是廣元師范學(xué)校最輝煌的時代，也是何國輝在廣元師范從事教學(xué)最輝煌的時候。1999年以后，廣元師范學(xué)校出現(xiàn)了危機，全國實施教育改革，從三級師范向二級師范過渡，必須關(guān)閉中等師范學(xué)校，市里的意思是把廣元師范“肢解”或整體并入某一個學(xué)校。這時，廣元師范處于風(fēng)雨飄搖之中，學(xué)校面臨何去何從的選擇，何國輝也面臨著選擇。那時，西南民族大學(xué)、他的母校南充師范學(xué)院都歡迎他去，但最后他哪里也沒有去，而是選擇參加全校師生掀起的廣元師范“保衛(wèi)戰(zhàn)”。

　　在廣元市委和市政府的支持下，2000年至2012年，廣元師范與四川師范大學(xué)合作辦學(xué)13年。

　　2005年初，時任廣元市委書記高峰來到廣元師范學(xué)校，看望專家代表何國輝，聽取他的意見，何國輝說：“如果‘滅’掉廣師，廣元就永遠沒有大學(xué)了，因為它是廣元唯一一顆能辦大學(xué)的種子，如果把廣元‘滅’了，那廣元的最高學(xué)府就是廣元中學(xué)了。廣元要發(fā)展，必須提升城市品位，必須要有大學(xué)；廣元要辦大學(xué)，必須‘找’廣師，所以你們必須要改變觀念。”面對市委書記，何國輝直言不諱地說出了自己的觀點。高峰聽了何國輝的意見后，很受感動，臨走時上車前對何國輝說：“國輝，我希望有空和你切磋一下學(xué)術(shù)上的問題。”不久，市里就有了反應(yīng)。廣元師范新生入學(xué)那天，雨中，市委書記高峰撐了一把黑傘，站在廣元師范校門口，面對迎面而來的一張張渴求知識的笑臉。他說：“我代表廣元人民歡迎同學(xué)們?nèi)雽W(xué)?！?/p>

　　2007年3月17日下午2點，隨著一陣清脆的上課鈴聲，廣元師范學(xué)校教學(xué)樓多媒體教室里開始了一堂別開生面的中文課。授課者是高級講師、廣元市首屆學(xué)術(shù)及技術(shù)帶頭人何國輝，而坐在臺下的，除該校2000級中文及社會專業(yè)的同學(xué)外，還有一群特殊的學(xué)生，即市委副書記吳得民和宣傳部、教育局領(lǐng)導(dǎo)一行。這是一堂新穎別致的文藝?yán)碚撜n。何國輝以古今中外的藝術(shù)家及其藝術(shù)品為例闡述自己的觀點，旁征博引，縱橫捭闔，邏輯嚴(yán)密，感情飽滿，語言犀利而詼諧。學(xué)生們細細地咀嚼著何老師的話，思考著藝術(shù)家的內(nèi)涵……一堂生動的文藝?yán)碚撜n在輕松愉快的氣氛中結(jié)束了。當(dāng)過教師、教育局長、大學(xué)講師的吳得民肯定了何國輝這堂課的成功。他說：“以前我們讀大學(xué)時，就是老師講、學(xué)生抄。何老師這堂課，把學(xué)生從記筆記、抄黑板中解放了出來，收集了豐富的資料，很好地利用了多媒體教學(xué)手段，信息量大，給學(xué)生以豐富的想象和啟迪。何老師知識積淀豐富，講述清晰，45分鐘的一堂課上得很緊湊?！?/p>

　　2012月9日，四川省人民政府決定，撤銷原廣元師范學(xué)校建制，設(shè)立川北幼兒高等師范專科學(xué)校。3月31日，國家教育部正式批準(zhǔn)備案；5月14日，川北幼兒師范高等?？茖W(xué)校舉行盛大揭牌慶典。2013年5月，何國輝被任命為川北幼兒師范高等專科學(xué)校語言文學(xué)系主任。

　　何國輝曾多次放棄到外地高校任職機會，甚至有人邀請他到美國舊金山教學(xué)他都沒有去。他笑著說：“我不去，我總不能每到周末在大洋彼岸眺望祖國，眺望家鄉(xiāng)廣元吧。”他扎根廣元師范/川北幼專三十余年，培育無數(shù)學(xué)子，他的學(xué)生除了教師，還有不少領(lǐng)導(dǎo)、文學(xué)工作者和新聞工作者。

　　何國輝在教學(xué)的同時，也參加高校間的行政和學(xué)術(shù)交流活動。2013年至2014年期間，川北幼兒師范高等專科學(xué)校語言文學(xué)系與泰國博仁大學(xué)國際學(xué)院達成初步合作意向，與韓國梨花女子大學(xué)接洽合作事宜，為師生打開了一扇參與國際交流的窗口。2014年5月，何國輝與泰國博仁大學(xué)副院長分別代表校方簽署了協(xié)議書。同年，何國輝赴長沙師范學(xué)院、福建幼兒師范高等?？茖W(xué)校、泉州幼兒師范高等?？茖W(xué)校進行學(xué)術(shù)訪問。2015年，川北幼兒師范高等?？茖W(xué)校首位留學(xué)生將赴韓讀研。2015年11月，他前往臺灣臺北市立大學(xué)、臺中教育大學(xué)和新竹教育大學(xué)進行學(xué)術(shù)交流，主要交流人才培養(yǎng)、教育理念等方面的問題，并探討合作的可能性。

　　2015年11月，首都師范大學(xué)副教授、中華吟誦學(xué)會秘書長徐建順，受廣元市國學(xué)研究會和川北幼兒師范高等?？茖W(xué)校語言文學(xué)系邀請，蒞臨廣元作《吟誦與國學(xué)教育》專題講座，近200名師生現(xiàn)場聆聽并提問。

批評家

　　身為批評家的何國輝，其文藝批評包括美術(shù)評論和文學(xué)評論兩部分。

　　1990年，廣元畫家謝定超的國畫《蜀山深處》獲“天涯杯”國際書法、美術(shù)、攝影大獎賽特等獎?！稄V元時報》副刊編輯特邀何國輝撰定一篇評論，1990年6月8日，何國輝寫下了第一篇美術(shù)評論《文化的呼喚和向往——謝定超〈蜀山深處〉品藻》，發(fā)表于《廣元時報·副刊》1990年第21期。此文一發(fā)表，引起人們的關(guān)注，成都美術(shù)圈很多人認為何國輝是美術(shù)評論家。隨之，他對省內(nèi)外部分有影響的美術(shù)家，特別是四川國畫家如謝定超、李斌進行了大量的個案研究，相繼撰寫了《山之魂水之魄》（1992.3.8）、《定超畫風(fēng)三重奏》(1993.3.2)、《西方與現(xiàn)代：很想說清的一個問題》（1999.5.10）、《李斌筆下的嘉陵江河谷》（2003.4.15）、《雅正：李斌山水美學(xué)的追求》（2007.8.12），以及《后意象：栗原小荻繪畫作品讀后》（2007.9.18）和《中國當(dāng)代八大文人書畫名家藝術(shù)風(fēng)格論》（2014.8.18）等美術(shù)評論，在《中國美術(shù)報》、《中國畫》、《東方藝術(shù)》及澳門《華夏人》、香港《東方藝術(shù)》雜志和臺灣《雄獅》美術(shù)雜志等報刊發(fā)表，引起評論界的關(guān)注。尤其是他對廣元籍國畫家謝定超的研究入木三分，從單幅作品的品評到謝定超的文化心態(tài)、創(chuàng)作思想、風(fēng)格內(nèi)涵、作品意境，作了全面深刻的剖析。美術(shù)評論專著《老石頭品味》就是對謝定超美術(shù)創(chuàng)作的評論專集。何國輝在美術(shù)評論中的重要“貢獻”之一是對原廣元畫家謝定超的“發(fā)掘”。何國輝善于從謝定超的繪畫作品從技法到作品內(nèi)涵的挖掘，他先后撰寫了大量的評論，如《回歸：讀謝定超近期作品》、《謝定超的文化心態(tài)》、《九三年：從兩幅畫看謝定超的轉(zhuǎn)折》、《謝定超的意義》、《叩問自然者——試析謝定超的創(chuàng)作思路》、《邊緣性：解讀謝定超的一個視角》、《“根”的問題——謝定超風(fēng)格內(nèi)涵近說》、《驅(qū)逐文人：謝定超人物分析》、《躲避歷史》、《躲避崇高》、《敢不敢說“定超皴”》、《人物在謝定超山水中的功能性問題》、《“順其自然”：謝定超藝術(shù)觀管窺》、《老石頭繪畫四境》、《老石頭繪畫五題》、《謝定超：父性與悲憫》、《明月劍閣 對酒兩相憶》、《執(zhí)兩端而求中——關(guān)于當(dāng)下之謝定超》等等等等。何國輝近年部分美術(shù)評論還收入《左畫右文——何國輝文藝評論選》（四川大學(xué)出版社2015年8月版）一書中。

　　1990年6月29日，何國輝撰寫的第一篇文學(xué)評論《那種不安的情緒——何華安〈小站〉短評》，發(fā)表于《廣元時報·副刊》。1992年4月18日撰寫了長篇詩歌評論《跨代時期：中國詩歌步入浪漫域——試論李發(fā)模、栗原小荻、黃神彪近著傾向》，發(fā)表于美國《華人論壇》，在文學(xué)界引起較大反響，確立了他在文學(xué)界的評論家位置?！袄寺备拍钍堑聡a(chǎn)生的，當(dāng)時歐洲進入資本主義時期，但是整個社會出了問題，大家在檢討社會，于是激起了“浪漫”潮。當(dāng)時的中國也比較類似，剛剛改革開放，很多社會問題出現(xiàn)了，詩歌界一時無所適從，從80年代追求唯美的，一下轉(zhuǎn)向面對這個現(xiàn)實，有些不適應(yīng)，詩人們開始尋找一種精神掩體，就是要用文學(xué)去對抗現(xiàn)實，在此背景下，何國輝就提出“中國詩歌步入浪漫域”。當(dāng)時，四川一位作家批判何國輝，說“何國輝在捕風(fēng)捉影，中國的詩歌沒有進入這個狀態(tài)?！焙螄x認為其對整個西方的思想發(fā)展史和文學(xué)發(fā)展史，縮小點是對西方的詩歌發(fā)展史不了解，他們不知道西方的軌跡，缺乏一種參照，就看不清中國的社會現(xiàn)象。

　　何國輝還撰寫了《涉及另一種河流——試論阿民詩歌的智性特征》（1994.3.5）、《“展覽”：熱馬小說意圖批評》（1994.6）、《轉(zhuǎn)型時期：栗原小荻詩學(xué)意向——評長篇影視劇〈血虹〉的建構(gòu)》（1995.6.15）、《詩意棲居——論南永前〈神檀樹〉精神指向》（2001.3.30）、《跟麥家去看天才——麥家長篇小說〈解密〉讀后感》（2006.5.21）、《“文字”，但不“而已”——張稼文〈江邊記〉的世界》（2014.10.16）等文學(xué)評論，發(fā)表在《南方文壇》、《當(dāng)代文壇》等重要的評論刊物。

　　何國輝在文藝評論方面，從不被當(dāng)下的什么風(fēng)吹暈頭腦，始終堅持自己獨立的理論人格，得到部分理論權(quán)威的好評。其文藝評論對廣元的文藝發(fā)展起到一定理論導(dǎo)向作用。

　　2001年，何國輝力倡創(chuàng)建了廣元市文藝評論家協(xié)會，力主創(chuàng)辦了《批評家》雜志，2004年加入四川省評論家協(xié)會，曾任理事。

作 家

　　作為作家的何國輝，主要從事散文、雜文和小說創(chuàng)作。

　　《想入非非》是一部散文集。對于散文創(chuàng)作，何國輝曾說：“我寫散文時，沒想過哪些東西是小說的專利，哪些東西是詩歌的專利，不管是誰的專利，在我眼里，當(dāng)我的靈魂行走時，都是我可以順手牽羊的工具。散文必須要有獨立的觀點，獨立的精神，才能長久不化。”他認為散文是獨抒性靈的藝術(shù)，散文的第二支點在語言上。修散文者，修性靈之余，必修語言。其散文自然舒展，靈動而有詩意。散文集《想入非非》收錄了他創(chuàng)作的45篇散文，文中引用或創(chuàng)作的謠曲、詩歌格外引人注目，整部散文集共有近20處，如“搖櫓櫓，去櫓櫓，/過河去，接舅母，/舅母接來壓豆腐……”“煙子煙，莫煙我，/我是天上的梅花朵。/你一朵，我一朵，/貓撿柴，狗燒火……”詩意盎然，又有幾分情趣。諸多篇章多為何國輝對往昔的追憶，如《遠方》、《往事二題》、《園》、《粘住蜻蜓的翅膀》、《別走失了浪漫》、《燕子歸來尋舊壘》、《不敢忘記》、《紅草原》、《滑輪車之夢》、《解放上街，83號》等篇章有對寶輪往昔的回憶，而那些過去的時光對他而言卻意味著生命、激情和夢想。《生命謠》、《祝?！?、《“幸?！毙跽Z》、《走向城市》等篇什是值得一讀的情韻之作。他創(chuàng)作的電視散文作品曾榮獲中國廣播電視學(xué)會頒發(fā)的“全國第三屆百家電視臺音樂節(jié)目”銀獎、“第三屆全國優(yōu)秀電視音樂評比”銀獎等，散文《校園，一個周末的思緒》獲《中國教育報》“文化周刊”頒發(fā)的“教師美文”評選一等獎。

　　何國輝寫作散文的同時創(chuàng)作雜文，雜文集《欲望時代的說客》中《也談市場經(jīng)濟和道德滑坡》、《關(guān)于文化“假打”現(xiàn)象的一種閑聊》、《文化“打假”：難以奮起的千均棒》是對當(dāng)下的關(guān)照。何國輝在1995年就覺察到“就在我們的經(jīng)濟高速發(fā)展的同時，我們正某種程度地面臨道德滑坡的可怕陰影。”1997年他對文化“假打”現(xiàn)象進行了剖析。其雜文文風(fēng)犀利，充分體現(xiàn)了一種“批判精神”，正如他在《欲望時代的說客·后記》中寫道的那樣“作為文人，這個世界需要我們的最根本的原因，在于我們的批判精神；如果喪失了這種精神，我們就沒有在這個世界存在的必要?！?/p>

　　在散文、雜文創(chuàng)作的同時，何國輝創(chuàng)作了以寶輪為背景的中篇小說《交叉平行線》，發(fā)表于南京的《雨花》（1997年第01期）雜志。小說講述了一對男女的愛情悲劇，反映了寶輪從二十世紀(jì)七十年代到九十年代后期的社會變化和時代變遷；“交叉平行線”賦有象征和寓意，他們相愛了一生，卻最終沒能結(jié)合，因為社會變了、時代變了、價值觀變了。爾后創(chuàng)作了中篇小說《游蕩》，1998年發(fā)表于《滇池》；1998年創(chuàng)作了短篇小說《老馬的故事》發(fā)表于《四川文學(xué)》創(chuàng)刊40周年紀(jì)念號。

　　2000年，何國輝成為巴金文學(xué)院簽約作家，與阿來、麥家等著名作家同期，為期兩年。后又回到廣元，一邊從教，一邊搞文學(xué)創(chuàng)作和文藝評論。

　　何國輝還對文藝學(xué)、歷史學(xué)和地方文化進行了一系列研究?！度龂鷷夜P記》是一部學(xué)術(shù)筆記。2015年7月，何國輝新著《龍騰》出版，引起關(guān)注?！洱堯v》是一部古代民族關(guān)系史研究著作。美國東亞圖書館、密執(zhí)安州立圖書館通過中國國圖公司聯(lián)系到他，索購《龍騰》。

社會活動

　　何國輝雖身處川北幼兒師范高等?？茖W(xué)校，每天要忙教書，但他并不是“兩耳不聞窗外事”的批評家和作家，他仍關(guān)注著社會，關(guān)注廣元的發(fā)展。

　　2010年1月23日，廣元市首個國學(xué)堂——鑫鈺·三圍國學(xué)堂正式開班授課。三圍國學(xué)堂是何國輝發(fā)起的，旨在弘揚國學(xué)、傳播中華傳統(tǒng)文化。

　　為提升廣元城市文化品位，2015年5月23日，廣元市成立國學(xué)研究會，大會選舉何國輝任會長?！皬V元是個在物質(zhì)文明建設(shè)上還需要奮起直追的城市。但這不意味著我們沒有文化，更不意味著我們沒有文化關(guān)懷。”何國輝在當(dāng)選發(fā)言中說，“廣元市國學(xué)研究會成立的目的，旨在通過搭建這樣一個平臺，匯聚川北國學(xué)人才，研究、復(fù)興本土傳統(tǒng)文化，宣傳、推廣華夏國學(xué)。廣元是一個歷史文化十分厚重的城市，武則天、黃裳、李榕，這些歷史文化名人均出自廣元，劍門蜀道、昭化古城、朝天古棧道，均位于廣元境內(nèi)，但我們對這些人，這些歷史遺跡的發(fā)掘還不夠，或者說我們所做的努力在學(xué)術(shù)界的影響還不夠。接下來，在政府的支持下，廣元市國學(xué)研究會還有大量的工作要做。”

　　2014年10月，在圖南書院啟動儀式暨孔子像落成典禮上，“步從容，立端正，揖深圓，拜恭敬?！彪S著禮樂響起，司儀誦讀《弟子規(guī)》，圖南書院院長何國輝帶領(lǐng)眾學(xué)童行至孔子像前，祭拜祖師，行三鞠躬之禮。

　　廣元有著得天獨厚的旅游資源，如何更好地發(fā)展旅游事業(yè)？2013年2月，在市政協(xié)六屆三次會議上，“生態(tài)立市”成為市政協(xié)委員關(guān)注熱點。何國輝談到從比“GDP”到比“幸福感”。如何讓廣元旅游更火，他提出“廣元的旅游產(chǎn)業(yè)可以按‘人’字形結(jié)構(gòu)發(fā)展?！彼f，要進一步挖掘文化歷史內(nèi)涵，讓廣元旅游更加具有文化氣息。廣元可以在繼續(xù)有力發(fā)展三國蜀道文化景區(qū)的基礎(chǔ)上，系統(tǒng)的開發(fā)嘉陵江沿線文化旅游資源，進一步加強與嘉陵江流域的其他兄弟省市，特別是嘉陵江下游的南充、重慶等地的溝通交流，聯(lián)合文化資源，共同開發(fā)旅游項目，實現(xiàn)規(guī)?；l(fā)展的目標(biāo)。這樣，廣元的旅游景區(qū)就形成了‘人’字形分布，景區(qū)的文化內(nèi)涵更加豐富了，也更加具有吸引力?！?/p>

　　為貫徹落實市委提出的“生態(tài)立市、工業(yè)強市、文旅興市、統(tǒng)籌發(fā)展”總體發(fā)展思路，早日實現(xiàn)“幸福廣元 美好家園”的夢想，2015年3月，在市政協(xié)會議上，就“文旅興市”問題，身為政協(xié)第六屆廣元市委員會委員的何國輝積極獻言：“我市旅游產(chǎn)品的品質(zhì)是很高的，但還需要加強包裝宣傳力度，旅游策劃、旅游營銷要下功夫，讓更多的游客知道廣元的旅游產(chǎn)品，讓他們有興趣到廣元來旅游，提高廣元景區(qū)的知名度?！彼f，“如果以三小時的車程為半徑，形成一個三小時旅游圈，以此進行有針對性的宣傳，從成都、西安和重慶等地過來旅游的游客會更多。希望能夠通過更加多樣的宣傳方式，如通過微信、微博等擴大宣傳的影響面，用圖片、視頻等來豐富宣傳內(nèi)容。”

　　2015年3月26日，市文廣新局受市城鄉(xiāng)規(guī)劃建設(shè)和住房保障局委托邀請了部分文化界人士召開研討會，就兩江口究竟該雕誰進行了研討，“是否可以塑造一個定位女兒身而非帝王身的少女武則天像？”何國輝表示，“作為我市的首個一級雕塑，它應(yīng)該是城市精神文化的象征和文化符號?！?/p>

　　2013年5月22日，在廣元市文旅興市座談會上，何國輝提議廣元旅游的發(fā)展需從產(chǎn)品包裝上入手，利用廣元資源及環(huán)境優(yōu)勢發(fā)展旅游地產(chǎn)來推動旅游業(yè)的發(fā)展；把全國知曉度高的景點如‘劍門關(guān)’作為品牌來做營銷噱頭進行推廣；提取廣元旅游資源中的亮點如：劍門蜀道文化走廊和嘉陵江文化走廊，從這兩個為全國游客所熟悉的名字的文化內(nèi)涵入手，并打造走廊沿線的娛樂項目。

　　何國輝從教學(xué)到文藝批評、文學(xué)創(chuàng)作、學(xué)術(shù)研究，他關(guān)注著這個社會，尤其關(guān)注廣元的發(fā)展，身為一名民進會員，他積極獻言獻策，履行組織責(zé)任。他生在蜀道邊上，行走在蜀道邊上，注視著這片山山水水。