乙未年荷月，江南的天氣猶如噴泉一樣，不停地下著雨。懷著對(duì)“揚(yáng)州八怪”的濃厚興趣，頂著七月流火的驕陽(yáng)，千里迢迢來(lái)到歷史名城揚(yáng)州，參觀了“揚(yáng)州八怪”紀(jì)念館。

　　“揚(yáng)州八怪”紀(jì)念館位于市區(qū)主干道汶河北路和淮河路之間的駝嶺巷西方寺內(nèi)。殿內(nèi)風(fēng)格典雅，楠木結(jié)構(gòu)建筑嚴(yán)謹(jǐn)美觀，彩繪梁枋畫(huà)完整無(wú)損，大殿前后清幽雅雅，翠竹園、黑松園為文人畫(huà)家提供了磋商藝術(shù)的和諧休憩地。館內(nèi)展有“揚(yáng)州八怪”后代人物繪制的書(shū)畫(huà)精品?！皳P(yáng)州八怪”作品陳列室派主要人物真跡令人贊嘆不已。

　　“八怪”揚(yáng)州崛起，畫(huà)史永留名

　　走進(jìn)“揚(yáng)州八怪”主要代表人物金農(nóng)的寄居室，使人聯(lián)想起以賣(mài)畫(huà)為生的他在這凄涼的方丈室內(nèi)，度過(guò)了晚年生活的情景。走進(jìn)紀(jì)念館，穿過(guò)草坪，但見(jiàn)鄭板橋手書(shū)之對(duì)聯(lián)：“五百年來(lái)得名世，一彈指頃定訐謨?！彪S之，大殿中央的人物雕塑群像，栩栩如生，映入眼簾。他們或坐或立，神志各異，有揮毫之勢(shì)，有商榷之態(tài)。有交換之尊，有互勉之情。同仁們走近像前，深深鞠躬，表達(dá)了虔敬之情。經(jīng)館員介紹，方知正面案前乃繪畫(huà)大師鄭板橋之精明形象，讓人憶起了他揮毫賦詞作畫(huà)的心情與意志。方家各位肖像形態(tài)，給人們留下了深刻的印象。

　　“揚(yáng)州八怪”，究竟指的是哪些畫(huà)家？館內(nèi)辦公室的王光生一面送給我們資料，一面介紹說(shuō)：“這是清代乾隆年間在揚(yáng)州從事書(shū)畫(huà)活動(dòng)的一個(gè)畫(huà)派的稱(chēng)呼?！苯又蛭覀償⑹隽水?huà)派的主要人物及其業(yè)績(jī)。這個(gè)畫(huà)派的主要代表人物有八個(gè)：汪士慎、黃慎、金農(nóng)、高翔、李嬋、鄭燮、李方膺、羅聘等?！鞍斯帧敝R(shí)廣博，長(zhǎng)于詩(shī)文。他們的繪畫(huà)突破了當(dāng)時(shí)占“正統(tǒng)”地位的“四王”一派的條條框框，在繼承上又有創(chuàng)新。固而，被“正統(tǒng)”畫(huà)派貶為“偏”、“怪”，超出了“法度”，屬于“旁門(mén)左道”，說(shuō)他們只能“示嶄新于一時(shí)，盛行于百里。”

　　在參觀過(guò)程中，我們幾位畫(huà)友邊看邊議論，并向王光生請(qǐng)教。認(rèn)為一是人怪。其經(jīng)歷坎坷，懷著不平之氣，有無(wú)限的激憤；二是作品怪。“八怪”的作品不隨波逐流，有獨(dú)創(chuàng)風(fēng)格，不追隨時(shí)俗，有違人們的欣賞習(xí)慣；三是創(chuàng)作偏離“正宗”，這是“怪”的主要原因?！鞍斯帧迸c“正宗”畫(huà)派的仿古摹古的僵化氣韻反其道而行之。繼承了石濤、徐渭、朱耷等人的創(chuàng)作方法，“順其意不在跡象間”，不死守臨摹古法。石濤的繪畫(huà)思想，為“揚(yáng)州八怪”的出現(xiàn)，奠定了理論基礎(chǔ)，并為其在實(shí)踐中加以運(yùn)用?！皳P(yáng)州八怪”從大自然中去發(fā)掘靈感，在生活中尋找題材，這在當(dāng)時(shí)是使人耳日一新的。然而，人們視少見(jiàn)為怪異，正因?yàn)椤鞍斯帧币獎(jiǎng)?chuàng)造出掀天揭地之文，震驚雷雨之字，呵神罵鬼之談無(wú)古無(wú)今之來(lái)自立門(mén)戶，才被人貶為偏離了“正宗”。王光生語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)：“八怪窮其一生，創(chuàng)造新的畫(huà)風(fēng)，對(duì)中國(guó)畫(huà)的發(fā)展做出了偉大的貢獻(xiàn)?。　?/p>

　　荷月鶴鄉(xiāng)結(jié)緣，南北共嬋娟

　　聽(tīng)說(shuō)我們是東北來(lái)的書(shū)畫(huà)朋友，王光生象熟稔的老朋友似的，握著我們的手，把我們請(qǐng)進(jìn)了館長(zhǎng)辦公室。在這間書(shū)畫(huà)滿墻的室內(nèi)，我們結(jié)識(shí)了副館長(zhǎng)、唐人書(shū)畫(huà)院顧問(wèn)、揚(yáng)州中山書(shū)畫(huà)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)劉揚(yáng)山及紀(jì)念館特聘書(shū)家熊百之先生。此時(shí)，外面正下著大雨，天公有意挽留。于是，我們暢談技藝，商磋書(shū)畫(huà)技巧，互贈(zèng)紀(jì)念，格外熱烈。我們幾位畫(huà)友先后在留言簿上簽字并當(dāng)場(chǎng)執(zhí)筆書(shū)畫(huà)，博得喝彩。精明熱情的劉揚(yáng)山也當(dāng)即揮毫寫(xiě)意“鶴鄉(xiāng)”一幅，以表達(dá)揚(yáng)州人的好客之情。書(shū)家熊百之先生寫(xiě)就書(shū)法一幅，使我們一覽“八怪”后人的風(fēng)采。畫(huà)友們對(duì)揚(yáng)州畫(huà)派之謎有一一請(qǐng)教了揚(yáng)山館長(zhǎng)。他說(shuō)，中國(guó)繪畫(huà)是明末清初受到了保守思想的籠囿，以臨摹照抄為主流，占上風(fēng)，乏味萎靡。大畫(huà)家石濤力主創(chuàng)新后，他提出的“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”震動(dòng)畫(huà)壇，被“揚(yáng)州八怪”所接受。因而，“八怪”這一批具有創(chuàng)新精神的畫(huà)家群體便聞名于世了。

　　離館前，我們又誦讀了現(xiàn)代文人的詩(shī)章。“何謂文人畫(huà)，繪畫(huà)重抒情。八怪揚(yáng)州崛起，畫(huà)史永留名……”

　　揚(yáng)州之行，收獲匪淺。一則了解了歷史名城；二則拜謁了“八怪紀(jì)念館”，瞻仰了諸家風(fēng)采；三是為我同仁的繪畫(huà)創(chuàng)作提供了借鑒。真乃“暑月?lián)P州謁古城，荷月鶴鄉(xiāng)結(jié)畫(huà)緣。

　　（作者系民進(jìn)遼寧省委會(huì)直屬工委鐵路聯(lián)合支部會(huì)員）