“我寫《紅樓夢》這本書不是我要寫一本書，我去寫，是這本書找我，它一直向我走來，我經(jīng)常為了其他的寫作計劃把它向后推，就有點像家里來了很多賓客，我們招待的順序是怎樣的呢？遠道來的朋友、關(guān)系沒有那么鐵的、不常見面的先招呼，給關(guān)系比較遠的朋友先上茶，或者請不常見面的客人先入座，關(guān)系特別鐵的自家人不著急，先等等。我對《紅樓夢》的寫作就是這種感覺?！睆氖畾q開始閱讀，歷經(jīng)歲月的沉淀，作家潘向黎對于“自家人”《紅樓夢》的解讀終于凝結(jié)成一本《人間紅樓》。8月17日下午上海書展期間，在上海展覽中心友誼會堂三樓，《人間紅樓》舉行了新書首發(fā)式。古典文學(xué)研究專家、復(fù)旦大學(xué)中文系教授駱玉明，復(fù)旦大學(xué)人文學(xué)者、作家梁永安，越劇表演藝術(shù)家、在越劇《紅樓夢》中扮演過多個角色的方亞芬參與了《人間紅樓》的首發(fā)對談。

潘向黎

　　《人間紅樓》是潘向黎40年里100多遍細讀《紅樓夢》積淀而成的心血之作，也是第三屆鳳凰文學(xué)獎的重磅獲獎作品。這部作品以當(dāng)代立場、現(xiàn)代審美、女性視角，從一位小說家的角度，解讀《紅樓夢》的寫作藝術(shù)、重要人物、主要事件，是同為小說家的潘向黎和曹雪芹之間展開的一場關(guān)于至情與人性的跨時空對話，這也是對于《紅樓夢》獨一無二的解讀視角。對此，駱玉明深有感觸。他指出，有很多作家，甚至是非常有名的作家解讀過《紅樓夢》，但他們還是作為讀者來寫的，并沒有非常有意識地把一個作者的立場、一個作者的特點，融化到對小說的解讀里面，但讀《人間紅樓》，可以感覺到潘向黎不僅僅在讀這本書，同時也在解析一個作者在面對這樣一個人物，面對這樣的人物關(guān)系的時候，怎樣構(gòu)造這些人，怎樣構(gòu)造這些人物關(guān)系，這些沖突是怎么發(fā)生的，怎么演變的，怎樣把握的……

　　“一切因?qū)汍於稹薄@是《人間紅樓》里一篇文章的標(biāo)題，也是潘向黎解讀《紅樓夢》的觀點之一，即“整部《紅樓夢》，一切皆因?qū)汍於?。如果沒有寶黛二人，書中的所有人根本不必也不會出現(xiàn)，他們都是因為寶黛二人才來到這個世間”。梁永安說他一開始看到這個題目是不太同意的，他覺得《紅樓夢》是雙向的，那邊是寶釵，這邊是黛玉，是兩個價值之間不同的生存。但是后來仔細看，看到小說里面的很多詳寫、略寫，最展開的、投入最深的，寫的就是寶黛。梁永安認為潘向黎寫出了應(yīng)該怎么珍惜生命，怎么真正活出自己、實現(xiàn)自己。書中有對生命的重新認識，包括自己屬于哪個方向，應(yīng)該做怎樣的選擇。

　　方亞芬曾在越劇《紅樓夢》中演過寶玉、黛玉、妙玉、鳳姐等諸多角色，她看了《人間紅樓》對人物的剖析后，覺得非常細致入骨三分，而如果將這種閱讀體會融入到表演中，可以給角色帶來新的面貌。

　　潘向黎出身文學(xué)世家，其父潘旭瀾先生是著名學(xué)者、評論家、復(fù)旦大學(xué)教授。在父親的影響下，潘向黎從10歲就開始讀《紅樓夢》，之后便從未中斷。有深厚的家學(xué)支撐，有父親那輩學(xué)者治學(xué)方法、態(tài)度的親炙，她對《紅樓夢》的解讀是有根有據(jù)、順理成章的。潘向黎寫作中的女性視角，以及她對愛與美、文學(xué)與藝術(shù)，對人性的追求與推崇，是緊扣年輕人審美、符合當(dāng)代價值觀的，是鮮活而有藝術(shù)價值的。她反復(fù)在文章中強調(diào)，紅樓夢的理想讀者一定是——摯愛有情人生、注重心靈自由、捍衛(wèi)個體尊嚴與審美價值的人，“一心只想‘有用’的人，只為‘有用’活著的人，不必來讀《紅樓夢》”。她寫作中的自信、率真，讓我們看到了一位作家的真性情。

《人間紅樓》， 潘向黎 著，江蘇鳳凰文藝出版社出版

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