這年秋天，姜紹謨先生來到上海，做地下工作，和我一起住，因為我有家眷的，要我替他掩護(hù)掩護(hù)。十二月里，汪精衛(wèi)已在愚園路六六號，和日本派來的某某商結(jié)賣國“協(xié)定”了；起初是陶希圣、高宗武幫助汪精衛(wèi)在搞的，后來把陳公博從香港找得來，姜先生請我去找一下公博，因為他是北大學(xué)生，而且還聽我的課的，我自然“義不容辭”，托人約公博談了一次；他對我說：“我和汪先生雖然同樣主張和平，但是，我不主張有行動，更不愿汪先生上臺；現(xiàn)在，商結(jié)‘協(xié)定’，對方壓迫得很厲害，我在盡量地減輕損失”，并且具體的舉了些事實，我現(xiàn)在記不得了；他問我輿論怎樣？我說：“和平是大家希望的，但是也不愿意‘瓦全’的和平?！彼c點頭，最后他說；“我和汪先生關(guān)系太深了，如果，他竟要上臺，我只有犧牲了，那時，還要師友來幫忙?！蔽艺f：“我還是勸你不出來吧，我呢，早決定不出來。”就此握手而別。

　　過了兩日，我寫了三首詩，托人交給他，如今也寫在下面：

　　我愛當(dāng)年陳白沙，靜中修養(yǎng)茁萌芽。（公博廣東人，他在北大聽我的課，和譚平山坐在一塊兒，安靜不過，他們參加發(fā)起中國共產(chǎn)黨，也“不露頭角”。）已成桃李垂行畔，更作瑚璉蔚國華。一時官柳搖金佩，三載烏衣駐玉車。卓犖聲名吾黨健，還須珍重向無涯。

　　立齊立楚（張邦昌劉豫）竟何如？為帝為臣止自娛。討賊使來侵岷廓。連橫約就背商於?？墒怪悄颐晌宥?？愿將慧劍斬千狐。明朝我艤春江側(cè)，同狎鷗波倒玉壺。

　　一椎博浪駭秦皇，三戶居然殪虎狼。莫道書生無大業(yè)，早將奇創(chuàng)司常。龍象已嗟回短命（胡漢民先生），藺廉能使趙延亡。汪倫本是多情侶，出處還相細(xì)細(xì)商。

　　第三首還叫公博去勸汪精衛(wèi)，然而事實已早定，我也不過盡心而已。二十九年二月我有詩三首，就為汪精衛(wèi)做的，寫在下面：

　　垂老聞將割燕云，更輸歲幣更監(jiān)殷。連橫計就秦為長，和議稱臣構(gòu)署文。

　　不師沫請歸侵地，不學(xué)汪锜作國神。降表獨修歸命急，降王長已屬他人。

　　匹失犒敵有弦商，擅結(jié)盟書史未嘗。欲起宣尼問書法，春秋何例比刑章？

　　此后就和公博沒有往還，他叫人和我說，要來看我，我謝了他，直到勝利的前一年（三十三年）陰歷元旦，他忽然冒雨來了，我是“門無門焉者”，他一徑進(jìn)了客堂，才和他又見一面，我向他問了些情形，告訴他些“人民疾苦”，勸了他些及早日頭的話，他走了，我又給他一封信，如今又寫在下面：

　　日者，瑤軒紆道，辱慰朽衰；積愫相傾，未空十一，區(qū)區(qū)愚衷，諒要曲鑒。雞鳴不已，明夷待期；止衣冠于涂炭；起織耕于沈；使《小雅》之憂，不見于詠嘆；南山之石，可勒其勤：則瀛王枉道，猶得恕于宋儒；狄相忘身，竟表忠乎唐室。倫雖藏蹤人海，久絕塵緣，耿耿方寸，惟在國民。與兄弦歌一夕，期致千秋。重以眷舊，輒被隆情。報德以德，徒誓如江。用據(jù)古誼，貢此私懷。尚照丹忱，副茲襟望。

　　這年四月，是我六十歲的“初度”，我寫我生平經(jīng)歷的大概，就此結(jié)束。我從得了神經(jīng)衰弱病以后，記憶力日差，所以對于自身經(jīng)歷的事情，許多僅僅記得大概，上面寫的恐怕還有顛倒錯亂，將來再修正吧。

　　注1　周赤忱名承菼，海寧人；故求是書院學(xué)生。辛亥浙江省會光復(fù)之日，赤忱曾為都督一日。余因詢其何以此一日中都督三易？赤忱日：“實一易耳。”因日：“初，余任一標(biāo)標(biāo)統(tǒng)，家板兒巷；朱介人（瑞）代理二標(biāo)標(biāo)統(tǒng)，居福祿巷；相距頗近。一日，陳英士向上海來，在介人家食蟹，邀余往與；英士力主革命，余以與英士初面，而介人家屋窄，并卒與人皆伺于窗外，不得深言，持重而已。及武昌事發(fā)，余方請假成婚，甫八日；聞訊，即電詢蕭統(tǒng)制，應(yīng)否銷假。蕭趨余歸，遂謁巡撫增韞；報告銷假。余時例著軍服，且佩刀，增召見來即戰(zhàn)栗。蓋以余予假未滿，懼有故也。余自與英士談后，即陰持將校，特別訓(xùn)練，有所鼓勵。至是，將校即欲響應(yīng)，而以格于軍制，未敢徑言于余，為由教官某以陳意；余因指示方略，以待機緣。及上海發(fā)難，褚慧僧（輔成）持上海同人意旨來，余即與王文叔、顧子才、徐允中定謀，攻巡撫署，執(zhí)增韞。事定而突見有都督童伯吹之告示，部下嘩然，即扯去之。所由燃者，以余非同盟會，而事起倉卒，眾意無準(zhǔn)耳。此事實也，然亦不必論是非耳?！?/p>

　　注2　二十五年春天或者再遲些，中國哲學(xué)會在北平開年會，適之演講他的“鄉(xiāng)先生”程綿莊的學(xué)說。程先生固然是清朝“儒林”中的人物（顏玄李塨一派），但近時學(xué)者們對他的著作能夠看到的已少，連曉得他的名宇也不多。哲學(xué)會演題是要有討論性的；適之只證明程先生是顏李的弟子，是個實用派，說他的學(xué)說根據(jù)《有天地然后有萬物，有萬物然后有男女，有男女然后有夫婦，有夫婦然后有父子……”，隨后就批評了周敦頤、程穎、程頤等一頓，適之的意思在表彰程先生學(xué)說有創(chuàng)造性的。把一個人的哲學(xué)，只簡單敘述一下，又只是一位姓名不大有人曉得的哲學(xué)家，那只是尋常的演講，叫人只是接受沒法討論的；他說完了，照例有十分鐘的討論，卻沒有人提出問題。其實也真提不出問題，我算是在北大擔(dān)任理學(xué)講座的，還曉得程綿莊這個人，也讀過周、程、顏、李的書，我便申說了程先生（綿莊）的學(xué)說在周程學(xué)說里已包含著，周、程的學(xué)說也不是完全不講實用的，聽講的人差不多都回頭向我看，適之卻沒有答復(fù)。這件事是打落了他的“紗帽翼子”，可能因此不滿意我。

　　三十六年三月十日寫完