各位專家，各位領(lǐng)導(dǎo)，各位先生，各位女士：

    非常高興這樣一個(gè)盛會在我們蘇州召開。請容許我代表蘇州中學(xué)全體師生向你們的光臨表示最熱烈的歡迎！并感謝大會給我提供了向各位匯報(bào)的機(jī)會。

    我想首先向各位匯報(bào)我們蘇州中學(xué)的校訓(xùn)、校風(fēng)及其傳承。

    臺灣大學(xué)前校長虞兆中先生1930—1933年就讀于蘇州中學(xué)。虞兆中先生在臺大校長任內(nèi)強(qiáng)調(diào)通才教育，促使臺灣對通識課程的重視。究其本源，他的這一認(rèn)識來自于蘇州中學(xué)給他的教育。虞兆中先生晚年對蘇州中學(xué)有如下評價(jià)：

    “1930年代的蘇州中學(xué)因有不一樣的創(chuàng)校校長，于是有寓意深長不一樣的英文校名。有能夠發(fā)揚(yáng)光大前人辦學(xué)理念不一樣的繼任校長，更有盡情教學(xué)才智卓越不一樣的多樣教師，有能自律自愛、奮發(fā)好學(xué)的學(xué)生，于是形成教師所編《高中英文選》風(fēng)行全國，學(xué)生的《學(xué)術(shù)匯刊》進(jìn)入大學(xué)圖書館，校門不須門禁，校規(guī)罰則不彰的不一樣的學(xué)府。

    大半世紀(jì)后同學(xué)們相聚，談起母校，無不認(rèn)為這所當(dāng)年不一樣的蘇州中學(xué)，即使不是世界頂尖的中學(xué)，也應(yīng)該是世界最有特色、最好的中學(xué)之一。”

    虞兆中先生所說“寓意深長不一樣的校名”一事，他自己曾有過下列說明：

    “我就讀時(shí)，蘇中的完整校名是“江蘇省立蘇州中學(xué)”，英文名稱則為Soochow  Academy。Academy初用于古希臘雅典郊外柏拉圖所設(shè)的講學(xué)所。美國的富蘭克林于革命時(shí)期也曾在賓州創(chuàng)辦以Academy為名的學(xué)府，以別于歐洲傳統(tǒng)的拉丁文法學(xué)校。蘇中不取當(dāng)時(shí)習(xí)用的Middle  School或High  School，而以Academy命名，諒是第一任校長汪懋祖先生所訂定。由這命名可見汪先生的視野和重視學(xué)術(shù)的情懷，當(dāng)然亦表示他辦此校的向往之所在�！�

    字里行間流露出他對蘇州中學(xué)的創(chuàng)始人——汪懋祖先生的景仰與推崇。

    馮元楨先生是美國國家科學(xué)院、醫(yī)學(xué)院及工程院院士，也是中國科學(xué)院外籍院士，（臺灣）中央研究院院士。他于1948年在加州理工學(xué)院獲博士學(xué)位，為該院航空學(xué)教授。1966年他從加州理工學(xué)院轉(zhuǎn)到加州大學(xué)（圣地亞哥），從航空學(xué)轉(zhuǎn)到生物工程。他結(jié)合力學(xué)方法和生物學(xué)方法，研究不同層次生命體結(jié)構(gòu)和功能的定量關(guān)系，創(chuàng)立了生物力學(xué)，被譽(yù)為“生物力學(xué)之父”。馮元楨先生1934——1937年就讀于蘇州中學(xué)，他在為《百年蘇中》一書所寫的專稿中說：

    “蘇高中不僅能維持高標(biāo)準(zhǔn)，尤能對小小年紀(jì)的孩子們進(jìn)行自習(xí)教育，用誘導(dǎo)，不用高壓，不拼命刺激。其眼界與手段之高，非同小可。后來我在加州理工學(xué)院讀書、任教二十年，那邊的學(xué)風(fēng)竟與蘇高中相似。1966年我到加州大學(xué)（圣地亞哥）創(chuàng)辦生物工程，又三十八年了，就用這種方法，歸根結(jié)底，還是當(dāng)時(shí)蘇高中精神的延續(xù)。”

    由此可見，蘇州中學(xué)自有其與眾不同的校風(fēng)，值得我們后來者好好研究，認(rèn)真?zhèn)鞒小?IMG src="../../RunPortal/design/images/SystemSpecialSplitPage.gif" />

    一、“先憂后樂”是蘇州中學(xué)當(dāng)仁不讓的校訓(xùn)

    蘇州中學(xué)1933——1935年在任的吳元滌校長在為1935屆蘇中畢業(yè)生《畢業(yè)紀(jì)念刊》所寫的《弁言》中說：

    諸君在此三年六學(xué)期中，對于學(xué)校之歷史，景仰必深。范文正（范仲淹）之“先憂后樂”，胡安定（胡瑗）之“經(jīng)義治事”，在我校為校訓(xùn)，在社會為典型，在國家為國是。

    由此可證，蘇中從建校之初即以“先憂后樂”為本校校訓(xùn)，且對校訓(xùn)定位標(biāo)準(zhǔn)極高，從“蘇中——社會——國家”這三個(gè)層面進(jìn)行了深入的考慮，審慎的選擇。蘇州中學(xué)剛剛舉行了“府學(xué)千年，新學(xué)百年”的慶典，回顧她所走過的輝煌歷程，我們可以深切體會到“先憂后樂”作為校訓(xùn)，在蘇州中學(xué)百年的辦學(xué)歷史中所發(fā)揮的重要的不可替代的作用。

    “出將入相”的范仲淹是蘇中千年辦學(xué)的精神領(lǐng)袖。

    我國封建社會的科舉和學(xué)校都是養(yǎng)士取士的途徑。但學(xué)校的地位遠(yuǎn)不及科舉重要。唐代就有一些有識之士提出科舉無真才實(shí)學(xué)，必須興學(xué)以育才，將科舉與學(xué)校結(jié)合起來，對科舉提出改革的主張，同時(shí)提出了興學(xué)的辦法。

    到了宋代，范仲淹（989——1052）于仁宗慶歷四年（1044）首倡興學(xué)。他認(rèn)為只考試不教育的辦法是不問耕種只求收獲，在天下太平的時(shí)期不抓教育，更待何時(shí)呢？抓教育必須抓兩件事：一是州縣立學(xué)，并改進(jìn)太學(xué)及國子學(xué)，應(yīng)科舉考試的人必須先接受相當(dāng)程度的學(xué)校教育；二是改革科舉，復(fù)古興學(xué)校，取士本行實(shí)。于是宋仁宗下詔州縣皆立學(xué)。

    這次“慶歷興學(xué)”是對教育制度的重大改革，對封建科舉考試制度也是一次實(shí)質(zhì)性的改革。可惜的是，范仲淹不久即被排擠出中央政府，“慶歷興學(xué)”即告失敗。州郡興學(xué)之詔，雖然沒有撤銷，但只留下空名�？婆e考試仍按原先的制度進(jìn)行。

    范仲淹在提出“慶歷興學(xué)”的改革主張之前，就已經(jīng)在其主政的地區(qū)進(jìn)行興學(xué)實(shí)驗(yàn)。仁宗景祐二年（1035），范仲淹在蘇州興辦學(xué)校，選擇南園之地作為校址，辦起蘇州郡學(xué)。

    史書記載，當(dāng)時(shí)的蘇州郡學(xué)“廣殿在左，公堂在右，前有泮池，旁有齋室”，學(xué)生僅有二十余人，有人說學(xué)校規(guī)模太大了，范仲淹卻說：我擔(dān)心以后會嫌地方太小。可見他辦學(xué)志向高遠(yuǎn)。

    范仲淹延請當(dāng)時(shí)著名教育家胡瑗（993—1059）主持蘇州郡學(xué)。

    胡瑗，人稱“安定先生”，是宋代學(xué)術(shù)方面的開創(chuàng)者之一。胡瑗治學(xué)刻苦鉆研，專心致志。他在蘇州郡學(xué)執(zhí)教時(shí)，改變當(dāng)時(shí)重視辭賦的學(xué)風(fēng)，而注重經(jīng)義及時(shí)務(wù)。當(dāng)時(shí)蘇州郡學(xué)設(shè)經(jīng)義、治事二齋，相當(dāng)于后世學(xué)校的兩個(gè)專業(yè)。經(jīng)義專業(yè)講求“心性疏通，有器局，可任大事”，學(xué)習(xí)內(nèi)容是“講明六經(jīng)”；治事專業(yè)則“一人各治一事，又兼攝一事”，學(xué)習(xí)內(nèi)容是“治民以安其生，講武以御其寇，堰水以利田，算歷以明數(shù)”�？偟脑瓌t是，經(jīng)義研究基本理論，治事研究實(shí)際措施。

    胡瑗教學(xué)主張“明體達(dá)用”，反對當(dāng)時(shí)教育內(nèi)容空疏、講求形式的弊端。他的具體做法是：重視師生關(guān)系，教師愛視學(xué)生為其子弟，學(xué)生信愛教師如其父兄；重視禮樂教育，學(xué)習(xí)之余，琴瑟之聲響徹內(nèi)外；重視學(xué)生興趣教育，培養(yǎng)學(xué)生政治、軍事、文藝、修養(yǎng)方面的特長，教育效果很好。

    蘇州郡學(xué)在全國聲名遠(yuǎn)播。但胡瑗教育學(xué)規(guī)嚴(yán)整，許多學(xué)生不能適應(yīng)，常常違反規(guī)定。為支持胡瑗辦學(xué)施教，范仲淹特地把兒子范純佑送來郡學(xué)上學(xué)，給同學(xué)們作榜樣。當(dāng)時(shí)，范純佑不過十來歲，是學(xué)生中年齡最小的，但他尊師好學(xué)，遵守校紀(jì)。其他學(xué)生看到他如此篤學(xué)守紀(jì)，都不敢做違紀(jì)的事。

    明代大學(xué)士徐有貞在《蘇州郡儒學(xué)興修記》中稱贊說：我們蘇州，郡甲天下之郡，學(xué)甲天下之學(xué)，人才甲天下之人才，偉哉！

    蘇州郡學(xué)是蘇州最早的公立學(xué)校，也是蘇州中學(xué)傳承有緒的前身、淵源。蘇州中學(xué)的校址即在原蘇州郡學(xué)內(nèi)。從北宋郡學(xué)、府學(xué)，到紫陽書院，到江蘇師范學(xué)堂，到江蘇省立第一師范學(xué)校，到蘇州中學(xué)，至今已971周年，清季辦新學(xué)至今也已一百周年有余，其間，校址不變，文化薪傳不絕；校名屢易，教化傳承未斷，使得蘇州中學(xué)成為中國教育史上辦學(xué)歷史最長、影響廣泛深遠(yuǎn)的名校之一。明代宰相、蘇州人王鏊說得好：“蘇學(xué)之創(chuàng)建自宋范文正，而胡安定實(shí)始教焉。其流風(fēng)余韻，尚有存者，繼今教于斯者，其必曰：文正之遺，吾敢惰厥！”

    范仲淹是北宋名臣，在中華民族的歷史上是令人敬仰的賢士能人，他在《岳陽樓記》一文中寫下的名句：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，家喻戶曉，深入人心，成為中華民族的格言；他又是蘇中千年辦學(xué)歷史的創(chuàng)始人，自然應(yīng)該成為蘇中學(xué)生的精神領(lǐng)袖，在他這種愛國、愛民思想的感召下，一代又一代的蘇中學(xué)子以“先憂后樂”為己任，把民族、人民的利益放在至高無上的地位，勤奮學(xué)習(xí)，努力進(jìn)取，在社會上贏得廣泛好評；蘇州中學(xué)當(dāng)仁不讓，以“先憂后樂”名言為校訓(xùn)，充分體現(xiàn)了這所中華名校千年以來一貫的辦學(xué)理念與傳統(tǒng)，進(jìn)入21世紀(jì)后，蘇中廣大師生正以日益豐富的辦學(xué)理論與實(shí)踐賦予“先憂后樂”以嶄新的時(shí)代內(nèi)涵和與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代精神。

    雖然國內(nèi)有多所中學(xué)以“先憂后樂”為校訓(xùn)，但我們認(rèn)為，從蘇中與范仲淹割不斷的血緣聯(lián)系與歷史聯(lián)系來看，只有蘇州中學(xué)可以當(dāng)仁不讓地理所當(dāng)然地以“先憂后樂”為校訓(xùn)，這恐怕是中華學(xué)校（包括高校）中歷史最為悠久，具有最重要的人文歷史意義，與學(xué)校關(guān)系最為貼切的校訓(xùn)。

    二、呂叔湘把蘇中校風(fēng)概括為“立定腳跟處世，放開眼孔讀書”

    一個(gè)學(xué)校的校風(fēng)表現(xiàn)在方方面面，但總有其靈魂。蘇中校風(fēng)的靈魂集中體現(xiàn)在“處世”與“讀書”兩個(gè)方面，呂叔湘先生的題詞“立定腳跟處世，放開眼孔讀書”可謂抓住了關(guān)鍵。

    國際著名力學(xué)與數(shù)學(xué)家錢偉長1928——1931年就讀于蘇州中學(xué)。當(dāng)時(shí)，以他四叔錢穆先生為代表的蘇州中學(xué)的師資就以“學(xué)高、身正”名滿江南，錢偉長在《百年蘇中》“序言”中回憶說；“蘇高中成立后，校長、教師都是新聘的，理科教師幾乎清一色都是東南大學(xué)的講師，文科教師都是在地方上聘的，像我的四叔國學(xué)大師錢穆就被聘為國文首席教師，沈同洽是英語首席教師，楊人楩是歷史首席教師，還有呂叔湘等，后來這些人都成了國內(nèi)各大學(xué)的名教授�！�

    蘇中首任校長汪懋祖先生本人