胡錦濤總書記在參加全國(guó)政協(xié)十屆四次會(huì)議民盟、民進(jìn)聯(lián)組會(huì)上就社會(huì)主義榮辱觀發(fā)表重要講話,對(duì)社會(huì)主義榮辱觀的主要特征作了精辟的闡述，這就是堅(jiān)持以熱愛(ài)祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥,以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥,以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥,以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥,以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥,以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見(jiàn)利忘義為恥,以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥,以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。胡錦濤總書記的重要講話反映了全體人民的共同心愿,在全社會(huì)引起強(qiáng)烈反響。大力倡導(dǎo)和樹立以"八榮八恥"為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀,對(duì)于堅(jiān)持以鄧小平理論和"三個(gè)代表"重要思想為指導(dǎo),貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀,加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè),構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì),具有十分重要的意義。日前，民革中央已經(jīng)專門發(fā)出通知，要求各地組織發(fā)動(dòng)廣大民革黨員認(rèn)真學(xué)習(xí)、貫徹胡錦濤總書記的講話精神，為倡導(dǎo)和樹立新型社會(huì)主義榮辱觀，加強(qiáng)公民道德建設(shè)做出自己的貢獻(xiàn)。今天，民革中央中心學(xué)習(xí)組在這里舉行座談會(huì)，專題學(xué)習(xí)胡錦濤總書記的這一重要講話。下面，我談一談學(xué)習(xí)講話的幾點(diǎn)體會(huì)。
第一，以"八榮八恥"為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀體現(xiàn)了社會(huì)主義價(jià)值觀的鮮明導(dǎo)向，是社會(huì)主義基本道德規(guī)范和構(gòu)建和諧社會(huì)的本質(zhì)要求。榮辱觀是人們對(duì)榮譽(yù)和恥辱的根本看法和態(tài)度,是世界觀、人生觀、價(jià)值觀的體現(xiàn)。榮辱觀古已有之，榮辱之心人皆有之，但不同時(shí)代、不同民族的榮辱觀是有所不同的。"八榮八恥"是馬克思主義道德觀的精辟概括,以"八榮八恥"為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀成為廣大人民群眾約束自身行為的基本道德規(guī)范，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的本質(zhì)要求。要建設(shè)一個(gè)民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)主義和諧社會(huì)，必須要在全社會(huì)達(dá)成一個(gè)廣泛認(rèn)同的健康向上的價(jià)值理念，從而調(diào)動(dòng)各界人士在構(gòu)建和諧社會(huì)的目標(biāo)下，精誠(chéng)合作，戮力同心。以"八榮八恥"為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀是與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和我國(guó)國(guó)情相適應(yīng)的道德體系，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)中每個(gè)公民應(yīng)有的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則，必將對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)發(fā)揮方向引領(lǐng)和重大指導(dǎo)作用。它既絕然不同于以"三綱五常"為核心的中國(guó)封建道德觀，也絕然不同于以個(gè)人主義為核心的資本主義道德觀。它是科學(xué)發(fā)展觀的重要組成部分,明確了社會(huì)主義社會(huì)里是非、善惡、美丑的界限，體現(xiàn)了社會(huì)主義初級(jí)階段的特征，確立了在我國(guó)社會(huì)主義社會(huì)，全體公民普遍認(rèn)同和自覺(jué)遵守的行為準(zhǔn)則。
以"八榮八恥"為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì)主義為基本要求，旗幟鮮明的提出了我們應(yīng)該堅(jiān)持什么、反對(duì)什么，倡導(dǎo)什么、抵制什么。是對(duì)《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》中20字公民道德規(guī)范的具體闡述，為我國(guó)公民道德建設(shè)樹立了新的標(biāo)尺，是新形勢(shì)下社會(huì)主義思想道德建設(shè)的重要指導(dǎo)方針。
第二，以"八榮八恥"為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀體現(xiàn)了依法治國(guó)同以德治國(guó)相統(tǒng)一的治國(guó)方略。實(shí)行依法治國(guó)和以德治國(guó)的基本方略，是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的重要內(nèi)容和保證，其根本目的都是為了保證人民群眾真正成為國(guó)家的主人。以德治國(guó)，就是要以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和"三個(gè)代表"重要思想為指導(dǎo)，積極建立適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的社會(huì)主義思想道德體系。 因此，堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相統(tǒng)一的治國(guó)方略，除了要在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中確立與之相適應(yīng)的社會(huì)主義法律體系，還必須在全社會(huì)形成與之相適應(yīng)的社會(huì)主義思想道德體系。
以"八榮八恥"為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀大力倡導(dǎo)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德，致力于建設(shè)團(tuán)結(jié)互助、平等友愛(ài)、共同前進(jìn)的人際關(guān)系，是與我國(guó)國(guó)情和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展適應(yīng)的社會(huì)主義核心道德價(jià)值追求。同時(shí)，它要求人們嚴(yán)格地、自覺(jué)地遵守法律。這就體現(xiàn)了依法治國(guó)與以德治國(guó)相結(jié)合的治國(guó)方略的必然要求，是法治精神與人文關(guān)懷的統(tǒng)一。因此，在全社會(huì)大力倡導(dǎo)社會(huì)主義榮辱觀，把"八榮八恥"轉(zhuǎn)化為廣大人民群眾的自覺(jué)行動(dòng)，必然有利于促進(jìn)良好社會(huì)風(fēng)氣的形成和發(fā)展，有利于維護(hù)社會(huì)主義法律的尊嚴(yán)和權(quán)威，構(gòu)成保證法律實(shí)施的重要力量。
第三，以"八榮八恥"為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀體現(xiàn)了鮮明的時(shí)代精神，同時(shí)具有深厚的中華傳統(tǒng)美德基礎(chǔ)。以"八榮八恥"為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀充分吸收了時(shí)代精神的豐富內(nèi)涵,與我們現(xiàn)在正在進(jìn)行的偉大事業(yè)結(jié)合了起來(lái)，密切針對(duì)目前社會(huì)發(fā)展中存在的一些問(wèn)題,體現(xiàn)了在落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，完成"十一五"規(guī)劃綱要所規(guī)定的各項(xiàng)任務(wù)的歷史進(jìn)程中亟待樹立的思想道德觀念,具有鮮明的時(shí)代特征。比如,加強(qiáng)自主創(chuàng)新能力建設(shè)，要求以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥;促進(jìn)社會(huì)和諧，推進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)，要求以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥;健全社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，要求以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見(jiàn)利忘義為恥;實(shí)施依法治國(guó)戰(zhàn)略，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，要求以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥; 不斷開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面，把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明的社會(huì)主義國(guó)家需要一代又一代人的不斷努力，要求以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥等。
同時(shí)，中華傳統(tǒng)道德十分重視榮辱觀念,中國(guó)的古人曾說(shuō)，好榮惡辱，是君子、小人所共同的，但什么是榮，什么是辱，君子和小人卻涇渭分明，絕然不同。在源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中國(guó)傳統(tǒng)文化中，愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心,是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),也是榮辱觀的核心。"八榮八恥"繼承、發(fā)揚(yáng)了中華傳統(tǒng)榮辱觀的優(yōu)秀成分和優(yōu)良道德因素,使社會(huì)主義榮辱觀具有了深厚的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)。
從這個(gè)意義來(lái)看，社會(huì)主義榮辱觀是中國(guó)共產(chǎn)黨人在繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德，借鑒一切文明成果，與時(shí)代精神有機(jī)結(jié)合的基礎(chǔ)上，對(duì)建立和堅(jiān)持社會(huì)主義道德體系的思考和創(chuàng)新成果。
第四，堅(jiān)持學(xué)習(xí)和實(shí)踐相結(jié)合的原則，積極踐行以"八榮八恥"為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀。我們學(xué)習(xí)胡錦濤總書記就社會(huì)主義榮辱觀發(fā)表的重要講話，是為了更好地踐行社會(huì)主義榮辱觀，把"八榮八恥"的道德價(jià)值追求轉(zhuǎn)化為自覺(jué)行動(dòng)。因此，我們?cè)趯W(xué)習(xí)的過(guò)程中要堅(jiān)持知行合一的實(shí)踐原則，把社會(huì)主義榮辱觀作為規(guī)范自己行為的基本準(zhǔn)則。
與一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相適應(yīng)的道德體系不是一朝一夕就可以形成的，我們一定要把樹立和踐行社會(huì)主義榮辱觀作為廣大民革黨員思想道德建設(shè)的基礎(chǔ)性工程和長(zhǎng)期任務(wù)，切實(shí)抓緊抓好。當(dāng)前，各地組織要按照《民革中央關(guān)于開(kāi)展社會(huì)主義榮辱觀教育活動(dòng)的通知》，認(rèn)真學(xué)習(xí)胡錦濤總書記重要講話精神，堅(jiān)持不懈地踐行社會(huì)主義榮辱觀。民革各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要成為社會(huì)主義榮辱觀的積極實(shí)踐者，在學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義榮辱觀中發(fā)揮示范作用。民革各級(jí)組織要在履行參政黨基本職能和日常工作中自覺(jué)踐行社會(huì)主義榮辱觀，根據(jù)民革中央歷來(lái)強(qiáng)調(diào)的"要把思想政治工作的重心放在基層"的精神，把組織、指導(dǎo)基層支部開(kāi)展社會(huì)主義榮辱觀教育活動(dòng)作為工作重點(diǎn)，把它作為近期基層支部學(xué)習(xí)活動(dòng)的主要內(nèi)容。要結(jié)合本地實(shí)際，積極建言獻(xiàn)策，協(xié)助當(dāng)?shù)刂泄颤h委、政府把樹立社會(huì)主義榮辱觀的任務(wù)落到實(shí)處。民革廣大黨員要從我做起，從小事做起，結(jié)合自己的本職工作，把社會(huì)主義榮辱觀內(nèi)化為理想信念,增進(jìn)自身美德，做為榮之事、拒取辱之行。
民革各級(jí)組織要充分發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，在所聯(lián)系的群眾中做好社會(huì)主義榮辱觀的教育和宣傳工作，大力弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想，倡導(dǎo)社會(huì)主義基本道德規(guī)范，引導(dǎo)各自所聯(lián)系的群眾認(rèn)真學(xué)習(xí)、努力踐行社會(huì)主義榮辱觀。《團(tuán)結(jié)報(bào)》和民革各級(jí)組織的自辦報(bào)刊要大力宣傳社會(huì)主義榮辱觀的基本內(nèi)容和精神實(shí)質(zhì), 宣傳各地貫徹落實(shí)社會(huì)主義榮辱觀的生動(dòng)實(shí)踐和新鮮經(jīng)驗(yàn),使社會(huì)主義榮辱觀深入人心,成為民革廣大黨員和所聯(lián)系群眾的共識(shí)。
同志們，新的形勢(shì)賦予了我們新的歷史使命，我們一定要認(rèn)真學(xué)習(xí)胡錦濤總書記的重要講話，積極踐行社會(huì)主義榮辱觀，充分調(diào)動(dòng)民革各方面的力量，最終形成強(qiáng)大工作合力，為促進(jìn)社會(huì)主義良好道德風(fēng)氣的形成和發(fā)展作出民革的貢獻(xiàn)！
（作者為全國(guó)人大常委會(huì)副委員長(zhǎng)、民革中央主席 何魯麗）
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