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臺(tái)灣教育現(xiàn)狀掃描

臺(tái)灣孔廟
臺(tái)灣孔廟
    每年的9月28日是臺(tái)灣學(xué)者認(rèn)定的孔子的生日，這一天也是臺(tái)灣的教師節(jié)。尊師重教是臺(tái)灣社會(huì)的一大美德。但同時(shí)拼命追求升學(xué)率也成為臺(tái)灣教育界一普遍現(xiàn)狀。作為孔子的后人，臺(tái)灣同胞像大陸同胞一樣，都抱著強(qiáng)烈的望子成龍的心愿。
 
    9月28日，是臺(tái)灣的學(xué)者和社會(huì)認(rèn)定的孔子的生日，1998年的9月28日，是孔子誕生2548周年的紀(jì)念日。全臺(tái)灣有12座孔廟，每到這一天都要舉行隆重的祭祀大典。其中，臺(tái)南孔廟和臺(tái)北孔廟的祭孔大典最具盛名。 

    其間，是由樂(lè)隊(duì)和這些學(xué)生反復(fù)的唱詩(shī)和歌舞。外行人看不出，里頭唱的什么，舞的什么，大有講究。這些孩子們表演的是佾舞，這是配合祭典的一種儀式。舞蹈者的動(dòng)作是應(yīng)著詩(shī)歌的內(nèi)容而變化的。一字一舞，俯仰頓措的姿態(tài)大體上配合著詩(shī)章字眼的含義，所以變化無(wú)窮。整個(gè)儀式要唱六個(gè)詩(shī)章，詩(shī)章的內(nèi)容都是歌頌孔子的。在第一章“昭平之章”中，歌舞的大意是偉大的孔子啊，是我們的先知先覺(jué)。他博愛(ài)仁慈的精神，跟天地的覆載，成了三位一體，所以他是人群萬(wàn)代崇仰仿效的師表。迎孔子的神，仿佛看到他出生祥瑞的征象。美好的樂(lè)器奏出的動(dòng)人音樂(lè)，正好譜出那天上的意境，他會(huì)像太陽(yáng)月亮般發(fā)射出光輝！把太空與大地，照耀得干凈和平而美麗！儀式到此已經(jīng)進(jìn)行了一個(gè)多小時(shí)，表演佾舞的孩子們汗水如雨水。 

    與此同時(shí)，臺(tái)北市的孔廟也在進(jìn)行著盛大的祭孔大典，這里的人們比臺(tái)南孔廟的佾生們更是渾身浸透，不是汗水，而是暴雨傾盆。因此，看起來(lái)更要顯得壯烈一些。 

    最后的一項(xiàng)儀式，是要行送神禮。把念過(guò)的祝文以及帛書(shū)焚化而表示送到了神的面前。儀式剛一結(jié)束，人群中一陣騷動(dòng)，弄得我們措手不及，人們紛紛沖到祭品前，拔取牛羊豬身上的毛。人們尤其爭(zhēng)搶頭頂、耳邊、眼睛旁的毛，不只是自己留著，還要回去分給親友，尤其是正在上學(xué)的學(xué)生，這是智慧之毛。 

    9月28日，是祭孔大典的日子，也是臺(tái)灣的教師節(jié)，因?yàn)榭鬃邮恰爸潦ハ葞煛�。由此可�?jiàn)，尊師重教，有教無(wú)類(lèi)，也是臺(tái)灣社會(huì)的主流。 

    嘉慶年間，這里的主人是一位挺有學(xué)問(wèn)的老師，因此，后人敬仰他，把他的住宅尊稱(chēng)為老師府。 

    今天的老師除了一如既往受到尊敬以外，更多的是壓力，壓力來(lái)自于社會(huì)發(fā)展對(duì)教育所提出不斷的挑戰(zhàn)。 

    學(xué)與用的結(jié)合，今天的教育和未來(lái)發(fā)展的結(jié)合，在臺(tái)灣教育界形成共識(shí)，而基礎(chǔ)理論的研究、人文科學(xué)的發(fā)展相對(duì)受到壓制。 

    社會(huì)發(fā)展帶來(lái)的壓力，一方面表現(xiàn)在教，另一方面表現(xiàn)在學(xué)。拼命讀書(shū)，拼命追求升學(xué)，拼命爭(zhēng)取留學(xué)。這在臺(tái)灣表現(xiàn)得更激烈、更夸張。 

    在臺(tái)灣的許多城市，你可以看見(jiàn)許多這樣的招牌，補(bǔ)習(xí)學(xué)校的招牌，臺(tái)北更是典型，人們管這條南陽(yáng)街，已不稱(chēng)呼它的街名，而叫它作“補(bǔ)習(xí)街”。因?yàn)檫@條街上，清一色的是數(shù)十家補(bǔ)習(xí)學(xué)校。 

    補(bǔ)習(xí)學(xué)校是一種獨(dú)立于教育部門(mén)以外的民間自發(fā)組織。小學(xué)升初中，初中升高中，高中升大學(xué)，大學(xué)升碩士、博士；留學(xué)以及各種職業(yè)的培訓(xùn)學(xué)習(xí)等，在這里一應(yīng)俱全。 

    美加關(guān)系機(jī)構(gòu)的總裁聽(tīng)說(shuō)我們來(lái)自大陸的電視臺(tái)，非常熱情。他說(shuō)，他也想到大陸去開(kāi)辦這樣的補(bǔ)習(xí)班呢。幾乎所有的補(bǔ)習(xí)學(xué)校門(mén)前，花花綠綠，都貼滿(mǎn)了這樣的喜報(bào)，某某學(xué)生考上了某某學(xué)校，某某學(xué)生考上了碩士博士，某某學(xué)生被某某公司所重用等等。當(dāng)然，喜報(bào)是名頭，廣告才是來(lái)頭。從這些祝賀喜報(bào)，從那些來(lái)去匆匆的學(xué)生身上，我們看見(jiàn)了臺(tái)灣教育和社會(huì)的一個(gè)側(cè)面，升學(xué)的壓力和就業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)。 

    在諸神云集的寺廟里，一個(gè)不那么顯赫的神位，卻常常得到十分隆重的香火，這便是文昌帝君。信徒們默默許上自己的心愿，然后送上自己的準(zhǔn)考證，希望這位主持文運(yùn)的神明，能讓自己榜上有名，名列前茅。 

    結(jié)束語(yǔ)：父母關(guān)心孩子的學(xué)業(yè)，教師重視學(xué)生的成績(jī)，學(xué)生追求自己的升學(xué)和留學(xué)。臺(tái)灣社會(huì)的這種現(xiàn)狀也給年輕一代的培養(yǎng)帶來(lái)了不少問(wèn)題。因此擯棄應(yīng)試教育，提倡素質(zhì)教育，應(yīng)成為臺(tái)灣教育界急需思考的問(wèn)題。 （2001年2月22日） 
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