人類文明的出現(xiàn)和演進(jìn)依靠兩大基本條件：自然條件和知識條件，科學(xué)研究自然，知識論研究知識，總體而言，知識論學(xué)者的數(shù)量遠(yuǎn)少于科學(xué)家，這與知識的重要性相比極不相稱，人們需要更多地認(rèn)識知識，需要更多的知識論學(xué)者。喜聞四川人民出版社出版《論知識創(chuàng)新》一書，真是一睹為快，該書作者胡軍是北京大學(xué)哲學(xué)系教授，早在1993年胡軍教授就在《光明日報》撰文“中國哲學(xué)應(yīng)重視對知識論的研究”，引起積極反響，并在1997年和2006年相繼出版他的個人專著《知識論引論》和《知識論》，在知識論領(lǐng)域成就卓著，享有盛譽(yù)?！墩撝R創(chuàng)新》圍繞“知識創(chuàng)新”這一核心主題，層層展開，對“知識創(chuàng)新與現(xiàn)代世界格局的定型”“什么是知識”“知識是高質(zhì)量權(quán)力之源”“如何實(shí)施知識創(chuàng)新”“直覺驅(qū)動與知識創(chuàng)新”等問題進(jìn)行深入淺出的透徹分析與論述，是關(guān)心知識創(chuàng)新者的必讀書。

　　創(chuàng)新有許多種，技術(shù)創(chuàng)新、組織創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、服務(wù)創(chuàng)新等，其實(shí)質(zhì)都是知識創(chuàng)新，對知識創(chuàng)新的深入探究，可以洞悉創(chuàng)新的密碼，幫助人們理解創(chuàng)新、推廣創(chuàng)新、做出創(chuàng)新、評價創(chuàng)新。胡軍教授從歷史到現(xiàn)實(shí)、從宏觀到微觀，對知識的要素、社會功能、學(xué)習(xí)方式和創(chuàng)新機(jī)制進(jìn)行簡明扼要又鞭辟入里的分析，強(qiáng)調(diào)論證的重要性，指出論證是組織知識理論系統(tǒng)的方式，對學(xué)術(shù)界存在的“重觀點(diǎn)提出、輕觀點(diǎn)論證”給予有力的告誡。胡軍教授不僅學(xué)術(shù)上建樹頗豐，在聲樂、體操和籃球運(yùn)動等業(yè)余愛好方面也具有相當(dāng)造詣，這種優(yōu)厚條件使他能夠通過頭腦與身體共同思考而別具只眼。知識學(xué)習(xí)與創(chuàng)造歷來是學(xué)術(shù)界探討的熱點(diǎn)話題，但是真正能夠深入揭示其中奧秘并深入淺出給予說明的研究卻鳳毛麟角，胡軍教授引經(jīng)據(jù)典并結(jié)合自己的業(yè)余愛好心得，對直覺和理性給出別開生面的透徹解釋，指出演唱時的心情與平時練唱是完全不同的，平時通過長期嚴(yán)格訓(xùn)練之后，形成了無意識的準(zhǔn)確而完美的動作模式，然后才能完全進(jìn)入舞臺表演或進(jìn)入競技場比賽，才可能超長發(fā)揮，取得理想效果，這就是理性和直覺的結(jié)合。在胡軍教授看來，閱讀經(jīng)典也是如此，應(yīng)該既要細(xì)心閱讀，理解其中每一字、每一句、每一段，理解整篇內(nèi)容，也必須要不斷掩卷思索玩味，思考研究對象的整體性及其與其他各種思想或事物之間繁多的密切聯(lián)系，更重要的是，要把自己的注意力投放到經(jīng)典文本所討論研究的問題及討論的過程之中，如柏格森所說的“入戲”，即借助于閱讀文字，我直接進(jìn)入了作品中主人翁的生命深處，仿佛我自己就是主人公?！墩撝R創(chuàng)新》中的這些論述，可以視為對精讀原典方法的指導(dǎo)說明，精讀原典不僅是了解信息、獲得知識，更是為了獲得學(xué)術(shù)大師的思考方式與精神關(guān)懷，提升優(yōu)化自己的知識結(jié)構(gòu)和心智格局，不僅有助于學(xué)習(xí)，也有助于激發(fā)創(chuàng)造力。目前流行的聽書學(xué)習(xí)，用20-30分鐘聽取一本書的概要，只能得到部分知識，絕不可能得到名著的精髓，作為速讀瀏覽尚可一用，但是這種知識快餐的方式一旦成為學(xué)習(xí)習(xí)慣，其危害比常吃快餐更糟糕：經(jīng)?？觳驼哌€知道大餐的美味，而知識快餐用成習(xí)慣，會阻礙人們深度思考，熱衷于浮光掠影，記住只言片語，根本無法實(shí)現(xiàn)認(rèn)知升級。

　　在如何實(shí)施知識創(chuàng)新問題上，胡軍教授也有獨(dú)到見解。關(guān)于話語權(quán)的探討很多，他指出話語權(quán)是以知識理論體系為基礎(chǔ)的，只有加強(qiáng)有明確問題意識的學(xué)術(shù)研究才可能做出理論創(chuàng)新。從學(xué)生到學(xué)者都經(jīng)常強(qiáng)調(diào)問題意識，但是為什么依然存在許多缺乏問題意識的研究？為什么如胡軍教授所說“重大項(xiàng)目或課題雖有大量的經(jīng)費(fèi)投入，但其終端成果絕大部分是毫無新意的”？《論知識創(chuàng)新》給出的診斷是目前盛行的課題或項(xiàng)目制度已經(jīng)弊端叢生，極大地干擾了本就不是很清凈的校園和研究機(jī)構(gòu)。筆者長期研究學(xué)術(shù)評價，對胡軍教授的這一判斷深以為然。項(xiàng)目課題本來作為資助科研的一種方式很正常，在國內(nèi)弊端叢生的根本原因之一是項(xiàng)目課題成為了考核評價的指標(biāo)，因?yàn)樗燃壝鞔_、容易量化統(tǒng)計(jì)，特別是容易通過權(quán)力和關(guān)系得到，這在學(xué)術(shù)官本位的學(xué)術(shù)環(huán)境中，當(dāng)然大行其道：拿到重大項(xiàng)目重大課題比做出原創(chuàng)成果容易多了！實(shí)際上，項(xiàng)目課題是投入成本而非產(chǎn)出成果，學(xué)術(shù)評價應(yīng)該以產(chǎn)出成果論英雄，因?yàn)樽寣W(xué)術(shù)和社會受益的是知識成果而非投入成本，世界上有公信力的科學(xué)獎勵都是獎勵知識成果的，與其是否得到過哪些項(xiàng)目課題資助沒有任何關(guān)系！改變項(xiàng)目課題制弊端的有效措施就是把本末倒置的東西顛倒過來：學(xué)者晉升、科研考核、大學(xué)排名、學(xué)科排名只對產(chǎn)出的知識成果進(jìn)行統(tǒng)計(jì)評價，項(xiàng)目課題的結(jié)題成果作為知識成果接受評價，各種基金、國家級、省部級的項(xiàng)目課題本身不作為產(chǎn)出成果，它們的作用已經(jīng)體現(xiàn)在結(jié)題成果之中了，不應(yīng)重復(fù)計(jì)算，最重要的是項(xiàng)目課題是投入成本，不是產(chǎn)出成果，投入多本身并非好事。破“四唯”破“五唯”中還應(yīng)該重點(diǎn)破除唯項(xiàng)目唯課題，回歸學(xué)術(shù)本位，以產(chǎn)出成果論英雄。正如胡軍教授強(qiáng)調(diào)的，基礎(chǔ)學(xué)科、理論研究的投入不應(yīng)采取課題項(xiàng)目制，而是應(yīng)該普遍提高此領(lǐng)域全體研究人員的研究條件，給教師和研究人員營造寧靜而自由的學(xué)術(shù)環(huán)境。他還指出，不能將教學(xué)和研究人員人為地分成三六九等。這里的關(guān)鍵是，在不少情況下人才帽子與其實(shí)際才能貢獻(xiàn)并不相符，難以服眾。學(xué)者是以知識創(chuàng)造為天職的，高水平學(xué)者用其標(biāo)志性代表作形成自己的學(xué)術(shù)招牌，自然受到同行尊重和欽佩，如庫恩的范式理論、波蘭尼的默會知識、加爾布雷斯的權(quán)力分配論、羅爾斯的《正義論》、席澤宗的《古新星新表》，等，胡軍教授的一系列知識論領(lǐng)域的著述形成了他獨(dú)有的標(biāo)志性代表作。

　　《論知識創(chuàng)新》強(qiáng)調(diào)，改變急功近利的硬性的科研指標(biāo)評價體系是當(dāng)務(wù)之急，此種評價體系不但無助于我國的知識創(chuàng)新，反會損害、耽誤、阻礙知識的進(jìn)步與創(chuàng)新。應(yīng)該鼓勵學(xué)術(shù)原創(chuàng)，鼓勵和獎勵那些十年磨一劍、二十年磨一劍的原創(chuàng)成果。知識創(chuàng)新為我們認(rèn)識世界和改造世界提供新的理論和方法，同時也是促進(jìn)科技進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)增長、文化復(fù)興的革命性力量。人類文明的演進(jìn)依靠自然條件和知識條件，研究自然的科學(xué)家眾多，而知識論學(xué)者的數(shù)量過少，與知識的重要性相比極不相稱?！墩撝R創(chuàng)新》深入淺出的述說，促使公眾洞悉知識創(chuàng)新的意義；其立意高遠(yuǎn)的宏論，感召更多學(xué)人關(guān)注乃至進(jìn)入知識論研究領(lǐng)域，加強(qiáng)該領(lǐng)域的研究，共同迎接知識社會的到來。

　?。ㄗ髡撸簞⒁鏂|，中國科學(xué)院自然科學(xué)史研究所研究員、博士生導(dǎo)師）