1、馬克思主義生態(tài)觀。馬克思在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中指出：“自然界，就它自身不是人的身體而言，是人的無機(jī)的身體。人靠自然界生活”，這是馬克思對人們以前持有的人類中心主義觀念的批判。恩格斯也曾向人類發(fā)出過警告，他在《自然辯證法》中指出：“我們不要過分陶醉于我們?nèi)祟悓ψ匀唤绲膭倮?。對于每一次這樣的勝利，自然界都對我們進(jìn)行了報復(fù)”。習(xí)總書記在2016年1月18日省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹黨的十八屆五中全會精神專題研討班上強(qiáng)調(diào)：“人因自然而生，人與自然是一種共生關(guān)系，對自然的傷害最終會傷及人類自身。只有尊重自然規(guī)律，才能有效防止在開發(fā)利用自然上走彎路”。他在黨的十九大報告中進(jìn)一步指出，“人與自然是生命共同體，人類必須尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然”。這些重要論述體現(xiàn)出習(xí)近平生態(tài)文明思想對馬克思主義生態(tài)觀的繼承和發(fā)展。

　　2、中國傳統(tǒng)文化的生態(tài)思想。中國傳統(tǒng)文化中的生態(tài)思想源遠(yuǎn)流長，特別是儒家、道家、佛教中蘊(yùn)涵著豐富的生態(tài)文明智慧，都具有尊重愛護(hù)萬物的生態(tài)倫理思想，比如：道法自然、眾生平等。習(xí)近平總書記注重從中國傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，習(xí)近平生態(tài)文明思想也蘊(yùn)含了中國傳統(tǒng)哲學(xué)中的生態(tài)智慧，如習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)的“綠色發(fā)展”，就體現(xiàn)了中國哲學(xué)中的“天人合一”“萬物一體”的思想。

　　3、西方可持續(xù)發(fā)展理論。人類從原始文明、農(nóng)業(yè)文明進(jìn)入工業(yè)文明后，人與自然的關(guān)系日趨惡化，上世紀(jì)30-60年代，重大環(huán)境污染事件比比皆是，其中最突出的就是“八大公害”事件。持續(xù)惡化的生態(tài)環(huán)境危機(jī)使一些專家學(xué)者和國際組織開始了反思與研究。美國海洋生物學(xué)家蕾切爾·卡遜在1962年寫的《寂靜的春天》中提到：“不解決環(huán)境問題，人類將生活在幸福的墳?zāi)怪小薄Ａ_馬俱樂部于1972年發(fā)表的研究報告《增長的極限》稱：“沒有環(huán)境保護(hù)的繁榮是推遲執(zhí)行的災(zāi)難”。1972年斯德哥爾摩聯(lián)合國人類環(huán)境會議的基調(diào)報告《只有一個地球》指出：“不進(jìn)行環(huán)境保護(hù)，人們將從搖籃直接到墳?zāi)埂薄?987年世界環(huán)境與發(fā)展委員會在《我們共同的未來》報告中提出了可持續(xù)發(fā)展的定義，即：可持續(xù)發(fā)展是既滿足當(dāng)代人的需要，又不對后代人滿足其需要的能力構(gòu)成危害的發(fā)展。這些書籍或報告逐步喚醒了人們的環(huán)境覺醒意識，可持續(xù)發(fā)展理念也逐漸進(jìn)入了很多國家的發(fā)展戰(zhàn)略之中。習(xí)近平總書記深刻指出，生態(tài)文明建設(shè)關(guān)系中華民族永續(xù)發(fā)展，強(qiáng)調(diào)絕不容許“吃祖宗飯、斷子孫路”，必須要走出一條綠色、低碳、可持續(xù)發(fā)展之路。

　?。ǘ嵺`經(jīng)驗

　　習(xí)近平總書記指出：“我對生態(tài)環(huán)境工作歷來看得很重。在正定、廈門、寧德、福建、浙江、上海等地工作期間，都把這項工作作為一項重大工作來抓”，在多崗位、多層次的領(lǐng)導(dǎo)實踐中，習(xí)近平總書記積累了生態(tài)文明建設(shè)的大量寶貴經(jīng)驗，并持續(xù)提煉和不斷升華，這些實踐經(jīng)驗成為黨的十八大以來我國生態(tài)文明建設(shè)頂層設(shè)計的重要基礎(chǔ)。在梁家河，帶領(lǐng)鄉(xiāng)親們建了陜西第一口“沼氣池”，自建了一個“鄉(xiāng)村廁所”。在河北正定，推進(jìn)“廁所革命”。在廈門，親自抓禁止亂砍濫伐樹木、亂采沙石等工作，強(qiáng)調(diào)不能以破壞資源環(huán)境為代價換取經(jīng)濟(jì)發(fā)展；推動筼筜湖綜合治理，使“臭水湖”蝶變?yōu)楸滩ㄊ幯?、白鷺翱翔的“城市綠肺”和“城市會客廳”。在寧德，力主立足實際發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)。強(qiáng)調(diào)“振興閩東在于‘林’字”，要求對資源應(yīng)進(jìn)行“綜合開發(fā)”，“達(dá)到社會、經(jīng)濟(jì)、生態(tài)三者效益的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，生態(tài)環(huán)境的良性循環(huán)”。在福州，主持編定《福州市20年經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展戰(zhàn)略設(shè)想》，提出“城市生態(tài)建設(shè)”的理念，這是他首次在區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展規(guī)劃中將生態(tài)環(huán)境列入。在福建，2000年，提出建設(shè)生態(tài)省的戰(zhàn)略構(gòu)想。2001年，福建省政府成立生態(tài)省建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組，習(xí)近平同志親任組長，編制了生態(tài)省規(guī)劃。2002年，在省政府工作報告中正式提出建設(shè)生態(tài)省戰(zhàn)略目標(biāo)。同年，福建成為全國首批生態(tài)省試點省份。在浙江，形成了以綠色為基調(diào)的生態(tài)文明思想，體現(xiàn)為以人與自然和諧為核心的生態(tài)理念和以綠色為導(dǎo)向的生態(tài)發(fā)展觀。2003年，強(qiáng)力推進(jìn)浙江生態(tài)省建設(shè)。2004年7月26日，主持召開“千村示范、萬村整治”工作現(xiàn)場會。2005年8月15日，在浙江余村考察時提出了著名的“綠水青山就是金山銀山”的兩山理論。在上海，要求淀山湖水源保護(hù)區(qū)執(zhí)行最嚴(yán)格的環(huán)保標(biāo)準(zhǔn)，要求堅持不懈、持之以恒地加強(qiáng)水環(huán)境治理，大力推進(jìn)和一直關(guān)心關(guān)注黃浦江兩岸生態(tài)堤岸的建設(shè)。

　?。ㄈ┖暧^視野

　　習(xí)近平總書記歷來高度重視生態(tài)文明建設(shè)，將其看作是關(guān)系中華民族永續(xù)發(fā)展的根本大計。2018年5月18日，在全國生態(tài)環(huán)境保護(hù)大會上，總書記對現(xiàn)階段我國生態(tài)文明建設(shè)生態(tài)文明建設(shè)和環(huán)境保護(hù)作出了三期疊加的重大戰(zhàn)略判斷（即正處于壓力疊加、負(fù)重前行的關(guān)鍵期，已進(jìn)入提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品以滿足人民日益增長的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要的攻堅期，也到了有條件有能力解決生態(tài)環(huán)境突出問題的窗口期）。2016年1月5日，總書記在重慶主持召開的推動長江經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展座談會上強(qiáng)調(diào)，“把修復(fù)長江生態(tài)環(huán)境擺在壓倒性位置，共抓大保護(hù)，不搞大開發(fā)”，2018年4月26日，總書記又在武漢主持召開的深入推動長江經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展座談會上指出，要走“生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展”為導(dǎo)向的高質(zhì)量發(fā)展新路子，2019年3月5日，總書記在參加十三屆全國人大二次會議內(nèi)蒙古代表團(tuán)審議時提出，生態(tài)文明建設(shè)和環(huán)境保護(hù)的“四個一”（即在“五位一體”總體布局中生態(tài)文明建設(shè)是其中一位、在新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義基本方略中堅持人與自然和諧共生是其中一條基本方略、在新發(fā)展理念中綠色是其中一大理念、在三大攻堅戰(zhàn)中污染防治是其中一大攻堅戰(zhàn)），要保持加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)的戰(zhàn)略定力，不動搖、不松勁、不開口子。2019年9月18日，總書記在河南主持召開黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展座談會時強(qiáng)調(diào)，“共同抓好大保護(hù)，協(xié)同推進(jìn)大治理”。2019年12月10日，總書記在中央經(jīng)濟(jì)工作會議上再次強(qiáng)調(diào)，要打好污染防治攻堅戰(zhàn)，堅持方向不變、力度不減，突出精準(zhǔn)治污、科學(xué)治污、依法治污，推動生態(tài)環(huán)境質(zhì)量持續(xù)好轉(zhuǎn)。

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　　習(xí)近平生態(tài)文明思想為新時代全面加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境保護(hù)、打好污染防治攻堅戰(zhàn)提供了思想指引和行動指南，其核心要義集中體現(xiàn)為“八個觀”：一是生態(tài)興則文明興、生態(tài)衰則文明衰的深邃歷史觀；二是人與自然和諧共生的科學(xué)自然觀；三是綠水青山就是金山銀山的綠色發(fā)展觀；四是良好生態(tài)環(huán)境是最普惠的民生福祉的基本民生觀；五是山水林田湖草是生命共同體的整體系統(tǒng)觀；六是用最嚴(yán)格制度保護(hù)生態(tài)環(huán)境的嚴(yán)密法治觀；七是全社會共同建設(shè)美麗中國的全民行動觀；八是共謀全球生態(tài)文明建設(shè)之路的共贏全球觀。

　　三、要聯(lián)系實踐學(xué)，推動學(xué)習(xí)往實里走

　　理論來源于實踐，科學(xué)的理論形成之后，又會對實踐產(chǎn)生巨大的指導(dǎo)作用。習(xí)近平生態(tài)文明思想既是重要的認(rèn)識論，也是重要的價值觀、重要的方法論。我們要深刻認(rèn)識我國生態(tài)文明建設(shè)和生態(tài)環(huán)境保護(hù)從認(rèn)識到實踐之所以發(fā)生歷史性變革，取得歷史性成就，正是歸根于習(xí)近平生態(tài)文明思想的科學(xué)指引，我們要聯(lián)系實踐，不斷深化習(xí)近平生態(tài)文明思想學(xué)習(xí)和研究，推動生態(tài)文明建設(shè)邁上歷史新臺階。

　　（一） 堅持用最嚴(yán)格制度、最嚴(yán)密法治保護(hù)生態(tài)環(huán)境

　　過去，由于體制不健全、制度不嚴(yán)格、法治不嚴(yán)密、執(zhí)行不到位、懲處不得力，我國部分區(qū)域、行業(yè)生態(tài)環(huán)境問題突出，社會各界反應(yīng)強(qiáng)烈。習(xí)近平總書記指出：“只有實行最嚴(yán)格的制度、最嚴(yán)密的法治，才能為生態(tài)文明建設(shè)提供可靠保障”。從秦嶺違建別墅到祁連山生態(tài)破壞，從洞庭湖下塞湖非法矮圍到騰格里沙漠污染，哪里發(fā)出了重大生態(tài)破壞的警報，總書記都親自過問，責(zé)成相關(guān)部門嚴(yán)肅查處，追責(zé)問責(zé)。2020年4月20日，習(xí)近平總書記再次考察秦嶺時強(qiáng)調(diào)，秦嶺違建是一個大教訓(xùn)。從今往后，在陜西當(dāng)干部，首先要了解這個教訓(xùn)，切勿重蹈覆轍，切實做守護(hù)秦嶺生態(tài)的衛(wèi)士。當(dāng)前，生態(tài)環(huán)境保護(hù)有關(guān)制度已成為剛性的約束和不可觸碰的高壓線，各級領(lǐng)導(dǎo)干部要有清醒認(rèn)識，在生態(tài)環(huán)境保護(hù)問題上，絕不能越雷池一步，否則就會受到懲罰。

　?。ǘ﹫猿稚鷳B(tài)惠民、生態(tài)利民、生態(tài)為民

　　新時代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。人民美好生活需要日益廣泛，對美好生態(tài)環(huán)境的需要日益增長。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，環(huán)境就是民生，青山就是美麗，藍(lán)天也是幸福，發(fā)展經(jīng)濟(jì)是為了民生，保護(hù)生態(tài)環(huán)境同樣也是為了民生。第一輪中央生態(tài)環(huán)保督察推動解決3萬多件民眾身邊的生態(tài)環(huán)境問題，取得了“百姓點贊、中央肯定、地方支持、解決問題”的顯著效果。民之所盼，政之所依，我們必須以對人民群眾高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，把生態(tài)環(huán)境保護(hù)放在更加突出的位置，堅持生態(tài)惠民、生態(tài)利民、生態(tài)為民，為人民群眾提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品，重點解決損害群眾健康的突出環(huán)境問題，讓老百姓切實感受到社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來的生態(tài)環(huán)境效益。

　?。ㄈ﹫猿帧吧剿痔锖荨毕到y(tǒng)治理和保護(hù)

　　生態(tài)是統(tǒng)一的自然系統(tǒng)，是相互依存、緊密聯(lián)系的有機(jī)鏈條。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，山水林田湖草是生命共同體，要統(tǒng)籌兼顧、整體施策、多措并舉。總書記在福建工作期間，曾經(jīng)五下長汀，要求用系統(tǒng)思維的方式治理長汀的水土流失，到中央工作后仍十分關(guān)注長汀的水土流失治理，經(jīng)過十幾年的努力，長汀在水土流失治理方面取得了明顯成效，曾經(jīng)的“火焰山”變成了“綠森林”，森林覆蓋率高達(dá)79.4％。又如，由于投肥養(yǎng)魚和水生生物的破壞，湖南大通湖水質(zhì)長期為劣V類，生態(tài)環(huán)境質(zhì)量嚴(yán)重惡化，2016年以來，益陽市綜合采取“禁、退、清、建、改、調(diào)、治、換、種”整治措施，有效改善了流域水生態(tài)環(huán)境質(zhì)量，其中大通湖從2018年10月開始已連續(xù)18個月退出劣V類。對于生態(tài)環(huán)境保護(hù)，我們不能再頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳，必須按照生態(tài)系統(tǒng)的整體性、系統(tǒng)性及內(nèi)在規(guī)律，統(tǒng)籌考慮自然生態(tài)各要素，進(jìn)行整體保護(hù)、宏觀管控、綜合治理，全方位、全地域、全過程開展生態(tài)文明建設(shè)，增強(qiáng)生態(tài)系統(tǒng)循環(huán)能力，維護(hù)生態(tài)平衡。

　?。ㄋ模﹫猿帧熬G水青山就是金山銀山”新發(fā)展理念

　　綠水青山既是自然生態(tài)財富，又是社會經(jīng)濟(jì)財富，保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力，改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力。實踐證明，脫離環(huán)境保護(hù)搞經(jīng)濟(jì)發(fā)展是“竭澤而漁”，離開經(jīng)濟(jì)發(fā)展抓環(huán)境保護(hù)是“緣木求魚”，必須要推動高質(zhì)量發(fā)展與高水平保護(hù)的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。2005年8月15日，時任浙江省委書記的習(xí)近平在安吉考察時首次提出“綠水青山就是金山銀山”這一科學(xué)論斷。15年以來，安吉縣堅持“兩山”理念，大力發(fā)展綠色產(chǎn)業(yè)，激活綠色資源，46萬人吃上“生態(tài)飯”，竹產(chǎn)業(yè)形成了7大系列5000多品種，年產(chǎn)值過200億元，帶動生態(tài)旅游收入過300億元。同時，各地、各行業(yè)也在按照“產(chǎn)業(yè)生態(tài)化、生態(tài)產(chǎn)業(yè)化”的要求，積極探索綠色發(fā)展、低碳發(fā)展、循環(huán)發(fā)展的道路，涌現(xiàn)出了不少成功的案例。如河北唐鋼立足內(nèi)部挖潛，采取中水回用、余熱利用、工業(yè)廢渣回收利用等措施節(jié)能減排、循環(huán)利用3年增效120億元，為應(yīng)對行業(yè)困境提供了有力支撐；上海化學(xué)工業(yè)園大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，成為綠色園區(qū)發(fā)展的典范。他山之石，可以攻玉。只要我們認(rèn)真貫徹落實創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念，用集約、循環(huán)、可持續(xù)方式做大“金山銀山”，形成節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式，擦亮高質(zhì)量發(fā)展的生態(tài)成色，完全能夠?qū)崿F(xiàn)產(chǎn)業(yè)強(qiáng)、百姓富、生態(tài)美的有機(jī)統(tǒng)一。

　?。ㄎ澹﹫猿纸ㄔO(shè)美麗中國全民行動

　　生態(tài)文明建設(shè)同每個人息息相關(guān)，每個人都是生態(tài)環(huán)境的保護(hù)者、建設(shè)者和受益者，每個人都不是旁觀者、局外人、批評家，都不能只說不做，置身事外?？傮w而言，當(dāng)前我國社會公眾的生態(tài)環(huán)境意識和行為總體呈現(xiàn)“高認(rèn)同、低認(rèn)知、踐行度不夠”特征，亟待加以改進(jìn)。作為我國首個進(jìn)行垃圾分類的城市——上海，根據(jù)統(tǒng)計，截至2019年底，上海全市可回收物回收量、有害垃圾分出量、濕垃圾分出量平均每天較2018年底分別增加431.8%、504.1%、88.8%，而干垃圾處置量平均每天比2018年底減少了17.5%，成效明顯，充分體現(xiàn)了群眾路線的強(qiáng)大力量。我們要不斷加強(qiáng)生態(tài)文明宣傳教育，強(qiáng)化公民環(huán)境意識和實踐能力，推動形成節(jié)約適度、綠色低碳、文明健康的生活方式和消費模式，形成全社會共同參與的良好風(fēng)尚，把建設(shè)美麗中國化為人民的自覺行動。

　　潘碧靈系民進(jìn)湖南省委會主委、湖南省生態(tài)環(huán)境廳副廳長