編者按

　　上海社會科學(xué)院社會學(xué)研究所成立于1980年1月25日，是中國社會學(xué)自改革開放后恢復(fù)重建以來最早成立的專業(yè)研究機構(gòu)之一。為慶祝和紀(jì)念社會學(xué)所成立40周年，我們即將出版《初心不惑：社會學(xué)所40年》一書，其中收錄了約20篇離退休老同志的口述史或自傳體文章。經(jīng)當(dāng)事人同意，現(xiàn)節(jié)選并推送部分篇章，供讀者深入了解社會學(xué)所幾代同仁走過的不平凡歲月。

　　人物介紹

　　周建明，民進(jìn)中央?yún)⒄h政特邀研究員，研究員，中共黨員。1982年進(jìn)入上海社會科學(xué)院工作，歷任亞洲太平洋研究所副所長、所長，社會學(xué)研究所所長，曾任上海APEC研究中心主任、海峽兩岸研究中心特約研究員。主要研究亞太地區(qū)的國際關(guān)系和安全問題，中國的國家安全戰(zhàn)略和臺灣問題，到社會學(xué)所后主要研究社會建設(shè)問題。

　　導(dǎo)言

　　我是2009年到社會學(xué)所工作的，2013年離開所長工作崗位，2014年退休。到社會學(xué)所工作是跨了學(xué)科領(lǐng)域，這幾年中，對所里的建設(shè)有所意義、對我自己也有所收獲的工作是開展社會建設(shè)研究、組織國情調(diào)研、參與民進(jìn)中央調(diào)研等幾件事情。

　　開展社會建設(shè)研究

　　到社會學(xué)所后不久，正逢黨的十七大以后，中央對社會建設(shè)特別重視，上海還沒有一家單位在社會建設(shè)領(lǐng)域有比較成熟的研究。社會學(xué)所與市社會建設(shè)辦公室合作，在社會學(xué)所建了上海市社會建設(shè)研究基地。在社會建設(shè)領(lǐng)域，社會學(xué)一般是從民間社會、市民社會的角度來看“社會”，而社會建設(shè)其實是將黨的基層組織建設(shè)、群眾自治、民生保障、社會治理都包括在內(nèi)，但到底要怎樣做還不明確。當(dāng)時，所里這方面的工作比較薄弱，要問到上海社會建設(shè)的具體情況，特別是市委、市政府關(guān)心的問題，還沒有人能講清楚。

　　要研究上海的社會建設(shè)，必須從上海的具體情況開始著手。2009年，我寫信給市公安局領(lǐng)導(dǎo)，希望公安口能夠?qū)ι鐣ㄔO(shè)調(diào)研提供幫助。后來，市領(lǐng)導(dǎo)同意我們對公安部門進(jìn)行調(diào)研，這是公安系統(tǒng)對系統(tǒng)外研究人員開放的難得機會。此次調(diào)研涉及到很多部門。我和同事花了兩個多月，把公安系統(tǒng)的主要部門都走了一遍，對整個公安系統(tǒng)的運行、面臨的問題有了較為具體的了解，也看到在上海不斷發(fā)展和轉(zhuǎn)型的過程中，公安系統(tǒng)所承擔(dān)的重任以及公安戰(zhàn)士的巨大付出。這次調(diào)研除了給市公安局提供調(diào)研報告之外，我還寫了一篇專報，反映的主要問題是上海公安系統(tǒng)面對這么一個國際化大都市和迅速增加的人口，現(xiàn)有警力配備與承擔(dān)的任務(wù)相比嚴(yán)重不足，特別是上海即將舉辦世博會，將會面臨非常大的挑戰(zhàn)。后來，通過市政法委才知道，這個專報由中央主要領(lǐng)導(dǎo)作了重要批示。

　　2010年上海世博會成功舉辦以后，市委開展總結(jié)上海世博會經(jīng)驗的專題研究，由我們所承擔(dān)“世博經(jīng)驗對上海社會建設(shè)的啟示”專題研究。當(dāng)時我覺得，這是一個難得的調(diào)研機會，調(diào)研的時候就發(fā)動所的研究人員盡量全體參與。通過這個課題，我們更多地了解到市區(qū)街鎮(zhèn)在社會建設(shè)與社會治理方面的運作情況。最后，順利完成了市委交辦的任務(wù)。

　　2011年，我們所承擔(dān)了“創(chuàng)新社會管理體制機制研究”重大課題，在市相關(guān)職能部門和區(qū)縣開展調(diào)研，以社會管理為切口繼續(xù)深化社會建設(shè)領(lǐng)域的研究。當(dāng)時，我們在理論上其實還不夠自覺，在開展這項課題的時候，我們還沒有特別清晰的框架，就是感覺基層碰到的問題很多，中心城區(qū)有中心城區(qū)的問題，城鄉(xiāng)接合部有城鄉(xiāng)接合部的問題，遠(yuǎn)郊有遠(yuǎn)郊的問題，上海城市建設(shè)和城市管理的這一“三元結(jié)構(gòu)”非常明顯。

　　2012年，在既有研究積累的基礎(chǔ)上，我和同事一起延伸到城鄉(xiāng)接合部研究。期間，對徐匯的華涇、長寧的北新涇、楊浦的五角場、普陀的長征等80年代由郊區(qū)縣劃入市區(qū)的建制鎮(zhèn)進(jìn)行了調(diào)研，對城鄉(xiāng)接合部的經(jīng)濟發(fā)展、人口聚集、社會治理、公共服務(wù)、干部編制配備、人民來信等問題作了比較系統(tǒng)的了解。其中，我們還承擔(dān)了市社建辦的“上海城中村治理研究”，對華漕鎮(zhèn)的華漕、許浦兩個村，梅隴的單雙弄和劉家巷這些社會矛盾很突出的城中村深入調(diào)研。那時我們對于城中村做的典型調(diào)研比較深入，提煉的問題也比較靠得住，感覺是城鄉(xiāng)接合部社會管理的問題，違法用地與社會管理、經(jīng)濟問題與社會問題交織在一起，比較復(fù)雜，沒有一個統(tǒng)一的管理模式，中心城區(qū)的辦法不適用于城鄉(xiāng)接合部，更不適應(yīng)于遠(yuǎn)郊，區(qū)域差別非常大。

　　現(xiàn)在回過頭來看，在上海社會建設(shè)、社會管理領(lǐng)域中，我們具體問題碰得比較多，雖沒有形成系統(tǒng)的東西，但也提出了一些市委、市政府值得重視的問題，比如違法用地。在城中村調(diào)研中，我們發(fā)現(xiàn)，上機的統(tǒng)計數(shù)據(jù)和實際的數(shù)據(jù)差距非常大。這個問題不解決，將擠占上海的新增建設(shè)用地指標(biāo)，也將成為上海社會管理中最為薄弱的環(huán)節(jié)。2012年夏，我以人民來信的方式向市領(lǐng)導(dǎo)反映，上海社會建設(shè)和社會管理的薄弱環(huán)節(jié)主要在城鄉(xiāng)接合部。后來，上海市決咨委對此課題立項，希望我們進(jìn)一步研究。在對該課題進(jìn)行了一年的調(diào)研后，我們的報告提出，城鄉(xiāng)接合部的問題核心是發(fā)展中的違法用地（在沒有批準(zhǔn)手續(xù)的情況下將耕地改為建設(shè)用地建廠、建房、出讓、出租），上海很快將進(jìn)入無地可用的狀態(tài)，也在很大程度上造成經(jīng)濟發(fā)展的無序和社會管理的失控。這是對郊區(qū)違法使用土地失控問題比較早提出警示的報告，后來，上海提出“五違四必”的行動，大力拆違，印證了解決這個問題的必要性。

　　在對城鄉(xiāng)接合部調(diào)研中，我們一頭抓城中村研究，另一頭抓集體經(jīng)濟發(fā)展比較好的村，如普陀長征鎮(zhèn)的新曹楊、崇明陳家鎮(zhèn)瀛東村、閔行七寶的九星村，對上海的實際情況的了解做了一點工作。

　　在上海調(diào)查的基礎(chǔ)上，我們逐漸將社會建設(shè)研究擴大到全國范圍，這主要是與民進(jìn)中央的合作。民進(jìn)中央與我們院建立了合作關(guān)系，民進(jìn)中央領(lǐng)導(dǎo)定期到院里聽取意見。2012年，“創(chuàng)新社會治理 加強基層建設(shè)”是中共中央委托民進(jìn)中央的年度大調(diào)研主題。我又組建了課題組，在民進(jìn)中央?yún)⒄h政部的協(xié)調(diào)下，先后兩次赴山東調(diào)研，在濟南、泰安、濰坊、煙臺等地進(jìn)行專題調(diào)研，其中，泰安市是全國31個社會管理創(chuàng)新試點之一，獲得了比較多的一手資料，在此基礎(chǔ)上，我們參與起草了民進(jìn)中央致中共中央建議書。后來，這份建議書獲得了4位中央主要領(lǐng)導(dǎo)的批示，為此，民進(jìn)中央專門向我院發(fā)來了感謝信。

　　在對基層調(diào)研的過程中，我們了解到村居一級負(fù)擔(dān)很重，凡事要求留痕，不是照片就是錄像，要填寫的臺賬很多，嚴(yán)重牽扯了村居干部的精力。2013年，正在進(jìn)行黨的群眾路線教育實踐活動，我參加了市委召開的一次聽取宣傳系統(tǒng)意見的座談會。會上，我反映基層負(fù)擔(dān)過重，嘉定南翔鎮(zhèn)的一個村需要填寫236份臺賬的問題。市委非常重視這件事情，決定把為基層減負(fù)作為落實群眾路線教育實踐的重要問題來抓。

　　通過這些調(diào)研，我們覺得，社會學(xué)研究面臨的最大問題就是“兩張皮”：一邊是規(guī)范社會學(xué)理論研究的這套系統(tǒng)。到了社會學(xué)界，不按照這套話語系統(tǒng)你沒法與人對話；另一邊是我們面臨的社會問題，中央在社會建設(shè)、社會治理的具體部署所要推進(jìn)內(nèi)容往往屬于另一個話語系統(tǒng)，如果按照社會學(xué)理論的話語，也無法接入，也會失去話語權(quán)。從這里，可以理解學(xué)科建設(shè)和智庫建設(shè)兩大系統(tǒng)的不同。如果對于實際工作和生活中的重大問題關(guān)注不夠，只在某個社會學(xué)理論領(lǐng)域內(nèi)下功夫，那么要向智庫轉(zhuǎn)型特別是國家級高端智庫轉(zhuǎn)型的難度很大。

　　組織國情專題調(diào)研

　　按照我原來的想象，社會學(xué)應(yīng)該是一門很接地氣的學(xué)科，對于像我們正處的大改革、大發(fā)展、大轉(zhuǎn)型的時代，應(yīng)該可以大有作為。但來社會學(xué)所后發(fā)現(xiàn)， 80年代以后，社會學(xué)的議題設(shè)置、概念體系、研究方法已比較系統(tǒng)地規(guī)范化了，科研人員即使研究實際問題，也是按照即有議題設(shè)置的規(guī)范進(jìn)行，否則很難被社會學(xué)界認(rèn)可，對于社會學(xué)議題設(shè)置規(guī)范以外的實際問題則關(guān)心很少。與此同時，即便進(jìn)入一個實際問題，研究的注意力又往往被該領(lǐng)域和所在地域局限，限制了對整個國情——巨大的地區(qū)差別和不斷變化社會——的了解。不管從哪個方面來說，進(jìn)行國情調(diào)研對于開闊視野、啟發(fā)思路以及接近基層干部和群眾都有幫助。因此，在社會學(xué)所工作期間，根據(jù)自己對國情的了解、已積累的工作關(guān)系和可動用的地方資源，我先后組織全所開展了三次國情調(diào)研。

　　2010年，社會學(xué)所組織去西北的甘肅和青海進(jìn)行了一次國情調(diào)研。甘肅、青海是我從2006年以來去過多次的地方，我也幫助安排過院里后備干部去那里開展培訓(xùn)，相對比較熟悉。在甘肅，我們在蘭州訪問了一個由回族婦女馬玉蘭創(chuàng)辦的以穆斯林婦女脫盲和孤兒養(yǎng)育為主的民間機構(gòu)，這個機構(gòu)主要靠社會捐贈維持，非常不容易。甘肅中部地區(qū)是極度干旱區(qū)，每年降雨量不到300毫米，蒸發(fā)量要在2800-3000毫米左右，也是深度貧困地區(qū)。其中，穆斯林居民占很大比重，除回族外，還有東鄉(xiāng)族、撒拉族和保安族等少數(shù)民族。穆斯林群眾的義務(wù)教育普及率低，很多家長不讓女童上學(xué)，文盲率高，尤其是許多東鄉(xiāng)族女孩十多歲就嫁人了，這些婦女隨丈夫城打工后，不僅難以找到工作，在城市里生活也有很多困難：她們不會看路牌和公交車站牌，出不了門；帶孩子去看病卻進(jìn)了理發(fā)店，因為里面的人也穿白大褂；進(jìn)了醫(yī)院不知道怎樣掛號、看病、付費、拿藥，更不用說輔導(dǎo)孩子的學(xué)習(xí)了。到本世紀(jì)初，蘭州城鄉(xiāng)接合部許多穆斯林進(jìn)城人員的隨遷子女還只能在農(nóng)民工子弟學(xué)校上學(xué)。我們?nèi)サ倪@個民辦學(xué)校是專門為這些文盲的女性穆斯林提供了一個掃盲的學(xué)習(xí)機會。穆斯林群眾中還有一些孤兒，馬校長的學(xué)校為這些孤兒提供住宿和學(xué)習(xí)環(huán)境。

　　在蘭州，我們還走訪了城鄉(xiāng)接合部穆斯林進(jìn)城務(wù)工人員集中居住的七里河城中村社區(qū)，了解他們的生產(chǎn)生活情況，也請?zhí)m州大學(xué)少數(shù)民族研究中心的楊文炯副教授做了“回族伊斯蘭文化與漢族儒家文化的交流與融合”的專題講座。后來，我們在調(diào)研中還去了全國第一個藏族自治縣天?？h，走訪了正在夏季牧場放牧的藏族牧民；也到了古浪縣，去看了由英雄六老漢治沙的八步沙林場，和地處吉林巴丹沙漠的黃花灘國營林場，那里經(jīng)過多年治沙改造，已固定了幾十平方公里的流沙，并搞起了多種養(yǎng)殖，引入黃河水，成為移民的集中安置地。2018年，習(xí)近平總書記考察甘肅時，專門去那里考察過。在古浪縣，我們在由臺灣企業(yè)家溫世仁先生在黃羊川鎮(zhèn)建的黃羊川賓館住了一晚，參觀了由溫世仁、林光信先生在那里創(chuàng)辦的用網(wǎng)絡(luò)來改變西部教育、提升學(xué)生素質(zhì)的“千鄉(xiāng)萬才”事業(yè)，并考察了當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)村小學(xué)。

　　之后，我們?nèi)チ饲嗪！Ｗ咴L了藏族牧民東知布一家。2006年，我來這里時，認(rèn)識了他家正在上高中的孩子多杰東知，并支持他完成了學(xué)業(yè)。為了歡迎我們，東知布原來準(zhǔn)備殺羊款待，被我制止了，我們在他家吃了糌粑和自制的酸奶。東知布還拿出藏民只有在婚宴等重大喜慶活動中才穿的藏袍，讓大家穿著拍照。由于他家唯一會講漢語的多杰正在西寧學(xué)習(xí)，我們很難更多交流，但這是一次非常難得的做客經(jīng)歷，使得大家對藏族牧區(qū)的生產(chǎn)生活有了一些直觀的印象。這次調(diào)研，讓我們對典型的西北地區(qū)國情、對回藏等少數(shù)民族有了一些體察，對扶貧、治沙、民族宗教、國防建設(shè)等問題有了一些直觀感受。雖然這些問題并不是社會所的同事們正在研究的課題，但有助于大家開闊視野，了解基層和西部的情況。

　　2011年，社會學(xué)所承擔(dān)了總結(jié)舉辦上海世博會的經(jīng)驗，推進(jìn)上海社會建設(shè)，創(chuàng)新社會治理的課題。這一年，社會學(xué)所的國情調(diào)研組織去了汶川，考察2008年地震后的災(zāi)后重建工作。汶川是一個羌族集聚的縣，本來耕地就不多，地震中許多耕地都?xì)Я?，?zāi)后重建不僅要為災(zāi)民建房安置，還要重新安排受災(zāi)群眾的生計。廣東佛山市對口支援汶川縣，短短兩年，從成都沿岷江通往汶川縣城的新公路已修起來，一個嶄新的汶川縣城也矗立在我們眼前?？h里安排我們?nèi)チ苏鹬杏承沔?zhèn)和水磨鎮(zhèn)。映秀中學(xué)的遺址被保留下來，時鐘永遠(yuǎn)定格在地震發(fā)生時的“14：28”。在地震中，學(xué)校五層教學(xué)樓的下面兩層完全垮塌下陷，上面兩層幾乎塌到了地面，可見地震之慘烈。現(xiàn)在，那里建起一個地震博物館，普及地震知識，以紀(jì)念在這場災(zāi)難中逝去的生命。

　　水磨鎮(zhèn)是災(zāi)后重建的樣板，一個全新的小鎮(zhèn)呈現(xiàn)在我們眼前?？紤]到災(zāi)民不僅要安置住房，而且還要謀生，整個水磨鎮(zhèn)在災(zāi)后重建中重新被打造為旅游小鎮(zhèn)。鎮(zhèn)上沿街建成了兩層樓的安置房，底樓作為門面房，可以做生意，解決群眾的生計問題，樓上為住房，解決生活問題，可見佛山市在對口支援中的周到考慮。遺憾的是，羌族群眾的生產(chǎn)方式是亦農(nóng)亦牧，不善經(jīng)商，結(jié)果門面房都出租給了云南麗江過來的經(jīng)營者，水磨鎮(zhèn)的旅游開發(fā)就帶有一些麗江的特征。

　　在參觀考察過程中，汶川縣領(lǐng)導(dǎo)向我們介紹，地震發(fā)生后，我駐外使館向國內(nèi)發(fā)回了外國專家的建議：對這種嚴(yán)重的地震災(zāi)害，救災(zāi)要急，重建要緩。三年過去了，重建基本完成了，現(xiàn)在回想當(dāng)時的這個建議，還是有相當(dāng)?shù)览淼?。地震后，整個山體松垮，地基不穩(wěn)定，重建中有的要快，有的必須要緩，否則，即便重建了，基礎(chǔ)設(shè)施也很不易穩(wěn)定與維護(hù)，不少道路重建后多次發(fā)生大雨一沖就垮的現(xiàn)象，多與地質(zhì)不穩(wěn)定有關(guān)。對汶川地震災(zāi)區(qū)重建的考察，使我們對人與自然的關(guān)系，對我們國家制度的優(yōu)越性，也對災(zāi)后重建中怎樣處理好人與自然、社會重建、生計重建都有了一些思考。

　　2012年，我和幾位年青同事參與了民進(jìn)中央年度大調(diào)研課題——“創(chuàng)新社會管理 加強基層建設(shè)”。在調(diào)研過程中，我結(jié)識了山東省民政廳和濟南市的一些領(lǐng)導(dǎo)，也考察了一些城鄉(xiāng)社區(qū)示范點和基層建設(shè)典型，以此為基礎(chǔ)，我們把當(dāng)年所的國情調(diào)研安排去山東開展，主題是“城鄉(xiāng)社區(qū)建設(shè)創(chuàng)新”。在參觀考察中，我們?nèi)チ藵鲜刑鞓騾^(qū)大橋街道、章丘市、濟寧市的鄒城市考察了公共服務(wù)體系建設(shè)情況，去了泰安市岱岳區(qū)天平街道大陡山村參觀學(xué)習(xí)，在濟南大學(xué)與包心鑒教授和社會學(xué)同行就社會建設(shè)與社會管理進(jìn)行了學(xué)術(shù)交流。山東的社區(qū)基層的公共服務(wù)設(shè)施、資金保障的條件不如上海，但在工作推進(jìn)上很有自己的特色。通過這次調(diào)研，我們在上海調(diào)研的基礎(chǔ)上，對城鄉(xiāng)社會建設(shè)與社會管理方面的差異，特別是上海與其他省市的差別有了初步的印象。

　　此次國情調(diào)研中令人印象最深的是大陡山村。實行家庭承包制以來，這個村到90年代已經(jīng)淪落到村窮人散的地步。當(dāng)時已考上公務(wù)員、在鎮(zhèn)里擔(dān)任團(tuán)委書記的蘇慶亮主動向組織要求回村擔(dān)任書記。從為高速公路建設(shè)提供綠化樹苗起，蘇書記帶領(lǐng)群眾一步一步把集體經(jīng)濟發(fā)展起來。當(dāng)時，村里正在搞南茶北種，從南方引進(jìn)茶樹，發(fā)展出一種非常有特色的茶葉，并通過合作社重新把村民組織起來，農(nóng)田由集體統(tǒng)一耕種，村民參加多種經(jīng)營，硬是改變了這個村的面貌。經(jīng)過幾年的奮斗，生產(chǎn)發(fā)展了，年輕人也開始回來，村莊顯示出生氣。我們?nèi)r，村里已蓋起客房接待游客，正在向旅游業(yè)轉(zhuǎn)型。2012年我在陪同民進(jìn)中央領(lǐng)導(dǎo)來村考察時，他們播放了在群眾路線教育活動過程中村黨支部的民主生活錄像，黨員們真刀真槍地向蘇慶亮?xí)浐痛逯魅翁嵋庖姡钊擞∠笊羁?，值得我們學(xué)習(xí)。我們?nèi)サ臅r候，一群老年婦女在村場上正圍在一起給玉米棒脫粒，自家庭聯(lián)產(chǎn)承包制以來，已經(jīng)很難再看到這種集體勞動的場面了，所里一些農(nóng)村家庭出身的同事看到那個場景非常感動。我覺得來這樣的村學(xué)習(xí)考察，對我們這些研究社會學(xué)的人來說很有必要。蘇慶亮?xí)涀鳛轭I(lǐng)頭人，個人犧牲也很多，為了工作，連妻子生產(chǎn)時都無法趕到醫(yī)院陪在身邊。遺憾的是，我2017年再次前往大陡山村訪問時，才知道蘇慶亮?xí)浺延趲啄昵耙蛐募」Ｈ乖诹斯ぷ鲘徫簧?，享?7歲。蘇慶亮同志被山東省委授予“時代楷模”“優(yōu)秀共產(chǎn)黨員”的稱號。為學(xué)習(xí)和紀(jì)念他，2018年山東省專門拍攝了電影《蘇慶亮》，已在全國上映。當(dāng)你走近這樣一位奮斗在基層一線的優(yōu)秀干部，感受一個村莊和群眾精神面貌的變化，心里總會激動不已。

　　參與民進(jìn)中央調(diào)研

　　退休以后，2016年起，我與幾位同事開始比較系統(tǒng)地參與民進(jìn)中央的調(diào)查研究。其中，比較大型的兩次就是2016年和2018年的年度大調(diào)研，2016年大調(diào)研的主題是“在全面建成小康社會進(jìn)程中扎實推進(jìn)農(nóng)村扶貧供給側(cè)改革”，主要調(diào)研地點在湖南；2018年的大調(diào)研的主題是“推進(jìn)鄉(xiāng)村治理體系完善 助力鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實施”，主要調(diào)研地點在四川。其中，2016年的大調(diào)研報告也得到中央主要領(lǐng)導(dǎo)的批示，后來中共中央要求民主黨派參與扶貧民主監(jiān)督，我也就被聘為民進(jìn)中央脫貧攻堅民主監(jiān)督工作顧問。

　　這給了我一個機會到全國各地去調(diào)研精準(zhǔn)扶貧的推進(jìn)情況。2017年，我們?nèi)ニ拇錾揭妥遄灾沃菡{(diào)研，發(fā)現(xiàn)深度貧困地區(qū)的問題不只是一個經(jīng)濟貧困問題，還有社會貧困和文化貧困的因素，是一種綜合性貧困，相應(yīng)的資源也嚴(yán)重不足，提出對深度貧困地區(qū)加大幫扶力度的建議。后來，這份報告中央主要領(lǐng)導(dǎo)作了批示。在調(diào)研基礎(chǔ)上，以后又陸續(xù)寫了一些調(diào)研報告，其中，一篇關(guān)于脫貧攻堅亟待重視的幾個問題，還有一篇及早謀劃“健康扶貧”與“健康中國”的銜接問題，也得到中央領(lǐng)導(dǎo)的批示。

　　在對脫貧攻堅調(diào)研的同時，我進(jìn)一步關(guān)注黨的十九大提出鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的推進(jìn)問題。參與民進(jìn)中央的調(diào)研，使我有機會去各地跑，了解新鮮的經(jīng)驗。其中，印象深刻是廣東清遠(yuǎn)和山東煙臺，這是成建制地以地級市為單位推進(jìn)鄉(xiāng)村振興，有一套系統(tǒng)的認(rèn)識和措施，在全國也有推廣的價值。同時，也看到很多問題，對我們國家改革開放以來農(nóng)村改革和三農(nóng)問題的演變，有了從歷史到現(xiàn)實較為深入的認(rèn)識，從道路到體制、從方針到具體政策，都還有許多問題需要解決。

　　對于社會學(xué)，改革開放以來，中國進(jìn)入新時期，本身是處于大轉(zhuǎn)型、大發(fā)展、大變動的時期，沒有一門現(xiàn)成的社會學(xué)理論可以指導(dǎo)中國的實踐，西方的這套形式理論有它的合理性，需要借鑒，但不能起到指導(dǎo)中國怎樣在社會領(lǐng)域去認(rèn)識世界和改造世界的作用。把科研人員的時間騰出來，在做好科研的同時，每年都拿出一點時間到下面去走一走，這個還是有點好處的。我覺得，社會學(xué)這個學(xué)科，隨著發(fā)展，以后會越來越被實踐的發(fā)展?fàn)恐撸退闶亲隼碚摰?，以后也必須在中國實踐的基礎(chǔ)上進(jìn)行抽象。學(xué)術(shù)素養(yǎng)或是學(xué)術(shù)基礎(chǔ)是一個方面，還有一個方面是需要學(xué)術(shù)關(guān)懷，要對中國的發(fā)展有關(guān)懷，中國到底走什么路，在這個過程中需要解決什么問題，有一些理論解釋并不是不能用，而是必須要回到社會現(xiàn)實看看中國到底該怎樣。而且，哪怕是我們自己國家搞出來的東西，在理論與實踐之間也有一個很長的認(rèn)識深化、修正的階段，在文件規(guī)定與現(xiàn)實實踐之間存在一定差距?？傊挥辛⒆阒袊?，立足實踐，才能更好地放眼世界，走出一條建設(shè)有中國特色的社會學(xué)理論的道路，走出一條真正能為黨和國家起參謀作用的智庫建設(shè)之路。