2020年的新冠肺炎疫情，對世界高等教育的影響是巨大的，且這種影響實(shí)實(shí)在在地發(fā)生在每位師生身上。

　　不久前，哈佛大學(xué)教育學(xué)院聯(lián)合全美各大高校的招生辦主任，向社會(huì)發(fā)出了一則公開聲明。截至目前，該聲明已得到了全美350所高校的聯(lián)名支持，其中包括所有的常青藤盟校等美國知名高校。該聲明旨在闡明在新冠肺炎疫情時(shí)代，這些高校究竟看重申請人的何種品質(zhì)。聲明中，這些高校用五個(gè)關(guān)鍵詞表達(dá)了他們所看重的申請人所應(yīng)具備的品質(zhì)——自我關(guān)愛、學(xué)術(shù)表現(xiàn)、服務(wù)并為他人做出貢獻(xiàn)、家庭貢獻(xiàn)，以及課外和暑期活動(dòng)。

　　看一個(gè)聲明，除了要看它說了什么，還要看它沒有說什么。在這則聲明中，最重要的是淡化（甚至幾乎不談）過去很多人所看重的、高校也都有要求的那些標(biāo)準(zhǔn)化的入門考試，如ACT或SAT等。

　　這其實(shí)包含了一個(gè)問題的兩個(gè)方面，即在招錄大學(xué)生時(shí)，一方面要淡化標(biāo)準(zhǔn)化考試，不再倚重考查分?jǐn)?shù)；而另一方面，如果不看重分?jǐn)?shù)，那在招生時(shí)，又該看重考生的何種品質(zhì)呢？這樣的問題在美國具有重大變革的意義，同時(shí)對于中國的高等教育也具有一定的啟示。

　　針對這“一體兩面”，就前者而言，我們需要追問的是，淡化標(biāo)準(zhǔn)化考試——高考的做法是否適用于中國？其理念有無值得我們深思的地方？其所倡導(dǎo)的核心價(jià)值有何可借鑒之處？

　　首先，在這一問題上，國內(nèi)此前早有“淡化高考”的聲音，而且持續(xù)多年未散。然而在筆者看來，淡化標(biāo)準(zhǔn)化考試、不看重高考成績的做法并不適用于中國。換句話說，至少在當(dāng)下的中國，我們沒有達(dá)到可以不看重高考分?jǐn)?shù)的程度。

　　作出這一判斷的原因有二。

　　第一，在美國，類似SAT與ACT這樣的標(biāo)準(zhǔn)化考試，雖然經(jīng)常被稱作是美國的高考，但實(shí)際上，它們與國內(nèi)高考還是有本質(zhì)差別的，無論從考試內(nèi)容、考試形式還是錄取所占比重，前者都無法與中國的高考相提并論。以SAT考試為例，在美國的高校錄取中，某些頂尖大學(xué)在入學(xué)條件上并不強(qiáng)制要求學(xué)生提供相關(guān)成績，可以用其它成績來替代。而我們很難想象中國高校在錄取時(shí)完全不看高考成績。

　　第二，中國的高考是中國教育歷經(jīng)40年風(fēng)雨，為社會(huì)大眾所普遍公認(rèn)的，也是被國外高校所看重的最為公平的競爭平臺(tái)。事實(shí)上，高考在今天的中國，其本身所蘊(yùn)含的社會(huì)公平、正義的意義，甚至遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了它作為標(biāo)準(zhǔn)化考試的意義與價(jià)值。因此，美國淡化標(biāo)準(zhǔn)化考試，不再看重考試分?jǐn)?shù)的招生導(dǎo)向，對我們的高考而言，并不適用于中國當(dāng)下的國情。

　　其次，美國淡化標(biāo)準(zhǔn)化考試，高考不再看重分?jǐn)?shù)，也有值得我們深思之處。雖然中國高考的意義與價(jià)值已經(jīng)超越了作為標(biāo)準(zhǔn)化考試的意義本身，但我們還是要看到，高考畢竟只是一次考試。未來還是應(yīng)該逐漸讓它過渡到，或者說最終還是要讓它回歸其原有的定位與價(jià)值——它不過是一次考查學(xué)生學(xué)業(yè)水準(zhǔn)的考試而已，不應(yīng)該被視為、也不能被認(rèn)為可以完全評價(jià)一個(gè)學(xué)生的全部。

　　我們考查一個(gè)學(xué)生是否優(yōu)秀，一所大學(xué)考查一個(gè)學(xué)生是否能夠被遴選進(jìn)來，單純看一次考試，確實(shí)有局限之處。而如何在公平、公正的基礎(chǔ)上，擴(kuò)大考查的領(lǐng)域與范圍，值得認(rèn)真研究、謹(jǐn)慎推廣?？梢韵胍姷氖?，未來為了保證更全面地考查學(xué)生，單純依靠高考與分?jǐn)?shù)，會(huì)讓人感到有所欠缺或者不完美。努力找到一條符合中國國情的較為全面地考查考生的道路，也需要教育界人士的智慧與努力。

　　再次，聲明中所倡導(dǎo)的五大關(guān)鍵詞透露出的核心價(jià)值觀是“關(guān)愛”。需要注意的是，其透露出的這種由內(nèi)到外的關(guān)愛路徑，即首先是關(guān)愛自我，其次是關(guān)愛家人，然后是關(guān)愛他人、關(guān)愛社會(huì)、關(guān)愛世界，對我們?nèi)绾慰创龑W(xué)生、如何培養(yǎng)學(xué)生的品格、如何看待學(xué)生對待自己，以及如何對待他人與社會(huì)同樣有啟發(fā)意義。特別是在當(dāng)今疫情依舊制約著我們生活狀態(tài)的背景下，它啟發(fā)我們?nèi)绾慰疾楫?dāng)今中國的考生。

　　比如，對于當(dāng)下疫情時(shí)期的考生，我們首先要考查的是他們是否做到了關(guān)愛自己，是否做到了時(shí)刻注意保護(hù)好自己，這也是關(guān)愛他人的基礎(chǔ)。在一個(gè)瘟疫流行的時(shí)代，如果做不到關(guān)愛自己，無法安全地保護(hù)自己，這不僅是對自己不負(fù)責(zé)任，也是對他人不負(fù)責(zé)任。現(xiàn)在，我們對于病毒的來源還沒有搞清楚，還有不少無癥狀感染者，一個(gè)不懂得關(guān)愛自己的人，很有可能成為禍害他人的病原體。因此，要求關(guān)愛自己，其實(shí)也是要求考生要學(xué)會(huì)關(guān)愛他人。

　　特別要提到，這種關(guān)愛不僅僅是針對自己，也延伸到了家庭中的其他成員。由關(guān)愛一個(gè)個(gè)體的小我，到關(guān)愛自己所在家庭的這個(gè)大我。不愛自己的人很難愛他人；而不愛自己家人的人，也很難愛社會(huì)。這種觀察視角與認(rèn)識(shí)邏輯，值得我們借鑒。